Imago rapti: La ira de Ceres en Claud., Pros. III 260-268
- Autores
- Marron, Gabriela Andrea
- Año de publicación
- 2013
- Idioma
- español castellano
- Tipo de recurso
- artículo
- Estado
- versión publicada
- Descripción
- Este artículo analiza la comparación, formulada por Claudiano en El rapto de Prosérpina, entre la cólera de Ceres por la desaparición de su hija y la ira de las tigresas de Hircania cuando les roban sus cachorros. Intentaremos demostrar que el antecedente más relevante para la interpretación del símil no se remonta —como ha sostenido la crítica— a un pasaje de la Tebaida de Estacio, sino al canto XVI de la Ilíada, cuando Aquiles se encoleriza tras la muerte de Patroclo. A su vez, nos ocuparemos de estudiar la relación entre el símil propuesto por Claudiano y un particular fragmento del Hexameron de San Ambrosio, que podría haber sido una de las fuentes inmediatas de esa comparación.
This article explores the comparison, made by Claudian in The Rape of Proserpine, between the wrath of Ceres when her daughter disappears and the wrath of Hyrcanian tigress when their cubs are stolen. We will try to demonstrate that the most relevant precedent for the interpretation of the simile is not —as has been argued by critics— a fragment of the Thebaid of Statius, but Achilles’ wrath after the death of Patroclus, in Iliad XVI. In turn, we will study the relationship between the analogy proposed by Claudian and a particular fragment of Saint Ambrose’s Hexameron, which might have been one of the immediate sources for the above comparison.
Fil: Marron, Gabriela Andrea. Universidad Nacional del Sur. Departamento de Humanidades. Centro de Estudios de Filología Clásica, Antigua y Medieval; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina - Materia
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- acceso abierto
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- Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas
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Imago rapti: La ira de Ceres en Claud., Pros. III 260-268Imago rapti: CERES’ wrath in Claud., Pros. III 260-268Marron, Gabriela AndreaÉPICASÍMILIRACLAUDIANOhttps://purl.org/becyt/ford/6.2https://purl.org/becyt/ford/6Este artículo analiza la comparación, formulada por Claudiano en El rapto de Prosérpina, entre la cólera de Ceres por la desaparición de su hija y la ira de las tigresas de Hircania cuando les roban sus cachorros. Intentaremos demostrar que el antecedente más relevante para la interpretación del símil no se remonta —como ha sostenido la crítica— a un pasaje de la Tebaida de Estacio, sino al canto XVI de la Ilíada, cuando Aquiles se encoleriza tras la muerte de Patroclo. A su vez, nos ocuparemos de estudiar la relación entre el símil propuesto por Claudiano y un particular fragmento del Hexameron de San Ambrosio, que podría haber sido una de las fuentes inmediatas de esa comparación.This article explores the comparison, made by Claudian in The Rape of Proserpine, between the wrath of Ceres when her daughter disappears and the wrath of Hyrcanian tigress when their cubs are stolen. We will try to demonstrate that the most relevant precedent for the interpretation of the simile is not —as has been argued by critics— a fragment of the Thebaid of Statius, but Achilles’ wrath after the death of Patroclus, in Iliad XVI. In turn, we will study the relationship between the analogy proposed by Claudian and a particular fragment of Saint Ambrose’s Hexameron, which might have been one of the immediate sources for the above comparison.Fil: Marron, Gabriela Andrea. Universidad Nacional del Sur. Departamento de Humanidades. Centro de Estudios de Filología Clásica, Antigua y Medieval; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; ArgentinaConsejo Superior de Investigaciones Científicas2013-05info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionhttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501info:ar-repo/semantics/articuloapplication/pdfapplication/pdfhttp://hdl.handle.net/11336/10122Marron, Gabriela Andrea; Imago rapti: La ira de Ceres en Claud., Pros. III 260-268; Consejo Superior de Investigaciones Científicas; Emerita. Revista de Lingüística y de Filología Clásica; 81; 1; 5-2013; 145-1580013-66621988-8384spainfo:eu-repo/semantics/altIdentifier/url/http://emerita.revistas.csic.es/index.php/emerita/article/view/1041info:eu-repo/semantics/altIdentifier/doi/10.3989/emerita.2013.07.1202info:eu-repo/semantics/openAccesshttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/ar/reponame:CONICET Digital (CONICET)instname:Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas2025-10-15T15:34:23Zoai:ri.conicet.gov.ar:11336/10122instacron:CONICETInstitucionalhttp://ri.conicet.gov.ar/Organismo científico-tecnológicoNo correspondehttp://ri.conicet.gov.ar/oai/requestdasensio@conicet.gov.ar; lcarlino@conicet.gov.arArgentinaNo correspondeNo correspondeNo correspondeopendoar:34982025-10-15 15:34:23.44CONICET Digital (CONICET) - Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicasfalse |
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Este artículo analiza la comparación, formulada por Claudiano en El rapto de Prosérpina, entre la cólera de Ceres por la desaparición de su hija y la ira de las tigresas de Hircania cuando les roban sus cachorros. Intentaremos demostrar que el antecedente más relevante para la interpretación del símil no se remonta —como ha sostenido la crítica— a un pasaje de la Tebaida de Estacio, sino al canto XVI de la Ilíada, cuando Aquiles se encoleriza tras la muerte de Patroclo. A su vez, nos ocuparemos de estudiar la relación entre el símil propuesto por Claudiano y un particular fragmento del Hexameron de San Ambrosio, que podría haber sido una de las fuentes inmediatas de esa comparación. |
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