Tutaque sit inter inprobos innocentia : aspectos teóricos e práticos sobre os limítes da autoridade régia no reino hispano-visigodo de Toledo segundo as fontes júridicas e concilia...

• Autores: Frighetto, Renan
• Año de publicación: 2008
• Idioma: español castellano
• Tipo de recurso: artículo
• Fuente: Scripta mediaevalia, Vol. 1, no. 1; http://bdigital.uncu.edu.ar/3755
• Materia: Teoría política; Toledo (España); Edad Antigua; Poder político; Antigüedad Tardía; ; Late antiquity; Regal power; Political theory; Hispanic visigothic Kingdom of Toledo; Poder regio
• Institución: Universidad Nacional de Cuyo

Las construcciones teóricas elaboradas a lo largo de la Antigüedad Tardía buscaban, en su gran mayoría, poner en destaque la autoridad y el poder que deberían ser ejercidos por el rey en el espacio geográfico de su reino. Además de la evidente herencia del pensamiento político clásico romano, que ya apuntaba la supremacía teórica del magistrado o del princeps respecto al cuerpo social y político, el modelo cristiano del princeps christianus sacratissimus, que se construye a partir del siglo IV, ofrecía la perspectiva de que el gobernante debería imponer las leyes para hacer valer la justicia a los inocentes. Tales ideas se mantuvieron en el reino hispanovisigodo de Toledo y para tanto tenemos indicios en las fuentes isidorianas, conciliares y leges antiquas. Sin embargo, la antitesis entre teoría y el ejercicio práctico del poder se presenta muy claramente en las disputas nobiliarias afectando directamente el poder del rey y todas sus atribuciones. Es el caso del reinado de Chintila (636-640), en el cuál la ley tenía como principal objetivo la protección de los grupos de apoyo político del monarca.
The theory developed along the Late Antiquity looking, mostly to highlight the authority and power should be exercised by the king in the geographical area of his kingdom. Besides the obvious legacy of the classical Roman political thought, and suggested that the theoretical supremacy of the judge or the princeps regard to social and political body, the model of Christian princeps christianus sacratissimus, which is built on the fourth century, offered the prospect of that the ruler should impose laws to enforce justice to the innocent. Such ideas were held in the Hispanic visigothic kingdom of Toledo and both have signs in isidorians sources, the counciliars and leges antiquas. However, the antithesis between theory and the practical exercise of power is very clear in aristocratic disputes directly affecting the power of the king and all its powers. This is the case of the reign of Chintila (636-640), in which the law had as its main objective the protection of groups of political support of the monarch.
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