Lo ch’ixi: entre lo indígena y lo occidental : la coexistencia de elementos múltiples en un mismo sujeto
- Autores
- Aguilar Choque, Franz Emerson
- Año de publicación
- 2019
- Idioma
- español castellano
- Tipo de recurso
- documento de conferencia
- Estado
- versión aceptada
- Descripción
- Esta investigación tiene como objetivo principal mostrar la coexistencia de elementos múltiples, a veces contradictorios, que hay en un mismo sujeto. La metodología que se empleará será un análisis conceptual de las principales ideas o planteamientos. También se realizará una contrastación de posiciones teóricas acerca del indígena para intentar probar que es un individuo con manchas nativas y, a la misma vez, con manchas occidentales. En la lengua aymara, esta convivencia de diversas características no-fusionadas es lo “ch’ixi". Este concepto es adecuado para demostrar que los descendientes indígenas son “ch’ixis": poseen marcas indígenas y, al mismo tiempo, marcas occidentales. Asimismo, los descendientes criollos son ch’ixis: algunas de sus prácticas provienen del mundo andino. Finalmente, a través de la actividad laboral y el lenguaje se plantea una introducción al pensamiento ch’ixi de los andinos. El mundo andino está bajo el sistema del progreso, sistema que no ha eliminado o asimilado totalmente los rasgos andinos. Los primeros resultados que se plasmarán en el escrito son los siguientes: el indígena tiene elementos propios y ajenos, a veces estos elementos son contradictorios; el blanco-mestizo boliviano también posee rasgos indígenas, aunque reducidos.
Fil: Aguilar Choque, Franz Emerson. Universidad Mayor de San Andrés. - Materia
-
Sociología cultural
Poblaciones autóctonas
Antropología cultural y social
Comunidad ch’ix - Nivel de accesibilidad
- acceso abierto
- Condiciones de uso
- http://creativecommons.org/licenses/by/2.5/ar/
- Repositorio
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- Institución
- Universidad Nacional de Cuyo
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- oai:bdigital.uncu.edu.ar:12662
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Lo ch’ixi: entre lo indígena y lo occidental : la coexistencia de elementos múltiples en un mismo sujetoAguilar Choque, Franz EmersonSociología culturalPoblaciones autóctonasAntropología cultural y socialComunidad ch’ixEsta investigación tiene como objetivo principal mostrar la coexistencia de elementos múltiples, a veces contradictorios, que hay en un mismo sujeto. La metodología que se empleará será un análisis conceptual de las principales ideas o planteamientos. También se realizará una contrastación de posiciones teóricas acerca del indígena para intentar probar que es un individuo con manchas nativas y, a la misma vez, con manchas occidentales. En la lengua aymara, esta convivencia de diversas características no-fusionadas es lo “ch’ixi". Este concepto es adecuado para demostrar que los descendientes indígenas son “ch’ixis": poseen marcas indígenas y, al mismo tiempo, marcas occidentales. Asimismo, los descendientes criollos son ch’ixis: algunas de sus prácticas provienen del mundo andino. Finalmente, a través de la actividad laboral y el lenguaje se plantea una introducción al pensamiento ch’ixi de los andinos. El mundo andino está bajo el sistema del progreso, sistema que no ha eliminado o asimilado totalmente los rasgos andinos. Los primeros resultados que se plasmarán en el escrito son los siguientes: el indígena tiene elementos propios y ajenos, a veces estos elementos son contradictorios; el blanco-mestizo boliviano también posee rasgos indígenas, aunque reducidos.Fil: Aguilar Choque, Franz Emerson. Universidad Mayor de San Andrés. 2019-10-18documento de conferenciainfo:eu-repo/semantics/conferenceObjectinfo:eu-repo/semantics/acceptedVersionhttp://purl.org/coar/resource_type/c_5794info:ar-repo/semantics/documentoDeConferenciaapplication/pdfhttp://bdigital.uncu.edu.ar/12662spainfo:eu-repo/semantics/openAccesshttp://creativecommons.org/licenses/by/2.5/ar/reponame:Biblioteca Digital (UNCu)instname:Universidad Nacional de Cuyoinstacron:UNCU2026-03-26T11:19:40Zoai:bdigital.uncu.edu.ar:12662Institucionalhttp://bdigital.uncu.edu.ar/Universidad públicaNo correspondehttp://bdigital.uncu.edu.ar/OAI/hdegiorgi@uncu.edu.ar;horaciod@gmail.comArgentinaNo correspondeNo correspondeNo correspondeopendoar:15842026-03-26 11:19:41.071Biblioteca Digital (UNCu) - Universidad Nacional de Cuyofalse |
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Esta investigación tiene como objetivo principal mostrar la coexistencia de elementos múltiples, a veces contradictorios, que hay en un mismo sujeto. La metodología que se empleará será un análisis conceptual de las principales ideas o planteamientos. También se realizará una contrastación de posiciones teóricas acerca del indígena para intentar probar que es un individuo con manchas nativas y, a la misma vez, con manchas occidentales. En la lengua aymara, esta convivencia de diversas características no-fusionadas es lo “ch’ixi". Este concepto es adecuado para demostrar que los descendientes indígenas son “ch’ixis": poseen marcas indígenas y, al mismo tiempo, marcas occidentales. Asimismo, los descendientes criollos son ch’ixis: algunas de sus prácticas provienen del mundo andino. Finalmente, a través de la actividad laboral y el lenguaje se plantea una introducción al pensamiento ch’ixi de los andinos. El mundo andino está bajo el sistema del progreso, sistema que no ha eliminado o asimilado totalmente los rasgos andinos. Los primeros resultados que se plasmarán en el escrito son los siguientes: el indígena tiene elementos propios y ajenos, a veces estos elementos son contradictorios; el blanco-mestizo boliviano también posee rasgos indígenas, aunque reducidos. Fil: Aguilar Choque, Franz Emerson. Universidad Mayor de San Andrés. |
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Esta investigación tiene como objetivo principal mostrar la coexistencia de elementos múltiples, a veces contradictorios, que hay en un mismo sujeto. La metodología que se empleará será un análisis conceptual de las principales ideas o planteamientos. También se realizará una contrastación de posiciones teóricas acerca del indígena para intentar probar que es un individuo con manchas nativas y, a la misma vez, con manchas occidentales. En la lengua aymara, esta convivencia de diversas características no-fusionadas es lo “ch’ixi". Este concepto es adecuado para demostrar que los descendientes indígenas son “ch’ixis": poseen marcas indígenas y, al mismo tiempo, marcas occidentales. Asimismo, los descendientes criollos son ch’ixis: algunas de sus prácticas provienen del mundo andino. Finalmente, a través de la actividad laboral y el lenguaje se plantea una introducción al pensamiento ch’ixi de los andinos. El mundo andino está bajo el sistema del progreso, sistema que no ha eliminado o asimilado totalmente los rasgos andinos. Los primeros resultados que se plasmarán en el escrito son los siguientes: el indígena tiene elementos propios y ajenos, a veces estos elementos son contradictorios; el blanco-mestizo boliviano también posee rasgos indígenas, aunque reducidos. |
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