Simbolismos colectivos : mitos, fiestas y ritos argentinos
- Autores
- Castellino, Marta Elena; Hurtado, Silvia Marcela; Moreno, Judith de los Ángeles
- Año de publicación
- 2022
- Idioma
- español castellano
- Tipo de recurso
- libro
- Estado
- versión aceptada
- Descripción
- La cultura como sistema significante está inserta en toda una gama de actividades, relaciones e instituciones. Es una esfera relativamente autónoma que tiene sus principios de regulación, de valores y de bienes. Esta visión permite ver a la sociedad no como una totalidad integrada por funciones sistémicas y una cultura común, sino como una red de relaciones que se articulan en función de algo específico pero que cada una mantiene su lógica particular. Todo lo cual lleva a pensar la cultura como información adquirida por aprendizaje social y es a un tiempo genérica y grupal; personal y estructural. Es genérica porque esconstitutiva, universal, afirmadora de la dignidad humana; pero a la vez grupal porque es plástica y diversa según su nicho étnico, afirmadora de la relatividad y la tolerancia. En cuanto a lo personal, al ser orientadora a metas, a la innovación y a la creatividad, afirma la exce lencia; y estructural porque formaliza las tareas y los procesos en funciones especializadas.
- Materia
-
Cultura de masas
Literatura Argentina
Antropología cultural
Folklore
Costumbres y tradiciones
Argentina - Nivel de accesibilidad
- acceso abierto
- Condiciones de uso
- http://creativecommons.org/licenses/by/2.5/ar/
- Repositorio
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- Institución
- Universidad Nacional de Cuyo
- OAI Identificador
- oai:bdigital.uncu.edu.ar:17864
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Simbolismos colectivos : mitos, fiestas y ritos argentinosCastellino, Marta ElenaHurtado, Silvia MarcelaMoreno, Judith de los ÁngelesCultura de masasLiteratura ArgentinaAntropología culturalFolkloreCostumbres y tradicionesArgentinaLa cultura como sistema significante está inserta en toda una gama de actividades, relaciones e instituciones. Es una esfera relativamente autónoma que tiene sus principios de regulación, de valores y de bienes. Esta visión permite ver a la sociedad no como una totalidad integrada por funciones sistémicas y una cultura común, sino como una red de relaciones que se articulan en función de algo específico pero que cada una mantiene su lógica particular. Todo lo cual lleva a pensar la cultura como información adquirida por aprendizaje social y es a un tiempo genérica y grupal; personal y estructural. Es genérica porque esconstitutiva, universal, afirmadora de la dignidad humana; pero a la vez grupal porque es plástica y diversa según su nicho étnico, afirmadora de la relatividad y la tolerancia. En cuanto a lo personal, al ser orientadora a metas, a la innovación y a la creatividad, afirma la exce lencia; y estructural porque formaliza las tareas y los procesos en funciones especializadas. Universidad Nacional de Cuyo. Facultad de Filosofía y Letras2022Textual: Librosinfo:eu-repo/semantics/bookinfo:ar-repo/semantics/libroinfo:eu-repo/semantics/acceptedVersionhttp://purl.org/coar/resource_type/c_2f33application/pdfhttps://bdigital.uncu.edu.ar/17864spainfo:eu-repo/semantics/openAccesshttp://creativecommons.org/licenses/by/2.5/ar/Creative Commons 2.5.arreponame:Biblioteca Digital (UNCu)instname:Universidad Nacional de Cuyoinstacron:UNCU2025-11-27T08:35:43Zoai:bdigital.uncu.edu.ar:17864Institucionalhttp://bdigital.uncu.edu.ar/Universidad públicaNo correspondehttp://bdigital.uncu.edu.ar/OAI/hdegiorgi@uncu.edu.ar;horaciod@gmail.comArgentinaNo correspondeNo correspondeNo correspondeopendoar:15842025-11-27 08:35:44.154Biblioteca Digital (UNCu) - Universidad Nacional de Cuyofalse |
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