Roma, una esperanza utópica

Autores
Assis de Rojo, Estela M.
Año de publicación
1994
Idioma
español castellano
Tipo de recurso
documento de conferencia
Estado
versión publicada
Descripción
Virgilio (y también Horacio) reconoce en los mitos una significación simbólica; esas narraciones constituyen una aproximación a la verdad y, al mismo tiempo, son bellas, lo que es una forma de eternidad. El tema de la utopía, por su misma naturaleza y complejidad, ofrece múltiples vías de acceso para el tratamiento tanto de su especificidad como de una amplia red de relaciones con otros temas. En este marco inserto el abordaje de elementos utópicos en el mito de la Edad de Oro y las Islas Bienaventuradas, elementos que traducen la interpretación de una realidad en crisis y un intento de superación. Si bien el nombre y concepto de utopía cobran carta de identidad y se sistematizan a partir del siglo XVI con T. Moro, no por ello se niega la existencia de elementos utópicos en épocas y escritores anteriores; de ahí la pertinencia del análisis de estos rasgos en discursos previos al período en que nace formalmente como teoría. [Extraído del texto a modo de resumen]
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación
Fuente
Memoria académica
Materia
Letras
Humanidades
Utopias
Ciudad de Roma
Horacio
Virgilio
Nivel de accesibilidad
acceso abierto
Condiciones de uso
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/ar/
Repositorio
SEDICI (UNLP)
Institución
Universidad Nacional de La Plata
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description Virgilio (y también Horacio) reconoce en los mitos una significación simbólica; esas narraciones constituyen una aproximación a la verdad y, al mismo tiempo, son bellas, lo que es una forma de eternidad. El tema de la utopía, por su misma naturaleza y complejidad, ofrece múltiples vías de acceso para el tratamiento tanto de su especificidad como de una amplia red de relaciones con otros temas. En este marco inserto el abordaje de elementos utópicos en el mito de la Edad de Oro y las Islas Bienaventuradas, elementos que traducen la interpretación de una realidad en crisis y un intento de superación. Si bien el nombre y concepto de utopía cobran carta de identidad y se sistematizan a partir del siglo XVI con T. Moro, no por ello se niega la existencia de elementos utópicos en épocas y escritores anteriores; de ahí la pertinencia del análisis de estos rasgos en discursos previos al período en que nace formalmente como teoría. <i>[Extraído del texto a modo de resumen]</i>
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