Lo puro, lo revolucionario y lo divino en “Para una crítica de la violencia” : Disposición cognoscitiva kantiana, crítica al dogma y estilo ejemplar en el ensayo de Walter Benjamin...
- Autores
- Pérez López, Carlos
- Año de publicación
- 2020
- Idioma
- español castellano
- Tipo de recurso
- documento de conferencia
- Estado
- versión publicada
- Descripción
- En la serie de problemáticas teóricas y prácticas abiertas por el célebre ensayo “Para una crítica de la violencia” de Walter Benjamin, destaca una en particular: la relación entre los diversos operadores conceptuales de la violencia (pura, revolucionaria, divina), sus esquemas productivos y la serie de ejemplos demostrativos. Intentaré explorar aquí la estructura epistemológica de este ensayo al alero de algunas huellas kantianas (problema del dogma, estatuto de la ejemplaridad), apostando principalmente a la posibilidad de exponer la especificidad de aquellos conceptos aplicables a la violencia y la no-violencia, en la perspectiva filosófico-histórica que rompe con la del derecho.
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación - Materia
-
Filosofía
Violencia
Proletariado
Revolución
Divino - Nivel de accesibilidad
- acceso abierto
- Condiciones de uso
- http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/
- Repositorio
- Institución
- Universidad Nacional de La Plata
- OAI Identificador
- oai:sedici.unlp.edu.ar:10915/179778
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Lo puro, lo revolucionario y lo divino en “Para una crítica de la violencia” : Disposición cognoscitiva kantiana, crítica al dogma y estilo ejemplar en el ensayo de Walter BenjaminPérez López, CarlosFilosofíaViolenciaProletariadoRevoluciónDivinoEn la serie de problemáticas teóricas y prácticas abiertas por el célebre ensayo “Para una crítica de la violencia” de Walter Benjamin, destaca una en particular: la relación entre los diversos operadores conceptuales de la violencia (pura, revolucionaria, divina), sus esquemas productivos y la serie de ejemplos demostrativos. Intentaré explorar aquí la estructura epistemológica de este ensayo al alero de algunas huellas kantianas (problema del dogma, estatuto de la ejemplaridad), apostando principalmente a la posibilidad de exponer la especificidad de aquellos conceptos aplicables a la violencia y la no-violencia, en la perspectiva filosófico-histórica que rompe con la del derecho.Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación2020info:eu-repo/semantics/conferenceObjectinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionObjeto de conferenciahttp://purl.org/coar/resource_type/c_5794info:ar-repo/semantics/documentoDeConferenciaapplication/pdfhttp://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/179778spainfo:eu-repo/semantics/altIdentifier/issn/2618-5512info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)reponame:SEDICI (UNLP)instname:Universidad Nacional de La Platainstacron:UNLP2025-09-29T11:49:07Zoai:sedici.unlp.edu.ar:10915/179778Institucionalhttp://sedici.unlp.edu.ar/Universidad públicaNo correspondehttp://sedici.unlp.edu.ar/oai/snrdalira@sedici.unlp.edu.arArgentinaNo correspondeNo correspondeNo correspondeopendoar:13292025-09-29 11:49:08.06SEDICI (UNLP) - Universidad Nacional de La Platafalse |
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En la serie de problemáticas teóricas y prácticas abiertas por el célebre ensayo “Para una crítica de la violencia” de Walter Benjamin, destaca una en particular: la relación entre los diversos operadores conceptuales de la violencia (pura, revolucionaria, divina), sus esquemas productivos y la serie de ejemplos demostrativos. Intentaré explorar aquí la estructura epistemológica de este ensayo al alero de algunas huellas kantianas (problema del dogma, estatuto de la ejemplaridad), apostando principalmente a la posibilidad de exponer la especificidad de aquellos conceptos aplicables a la violencia y la no-violencia, en la perspectiva filosófico-histórica que rompe con la del derecho. |
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