Adorno : El arte como negatividad

• Autores: Hlebovich, Ludmila; Solas, Silvia Angélica; Solas, Silvia Angélica; Bertucci, Alejandra Isabel
• Año de publicación: 2026
• Idioma: español castellano
• Tipo de recurso: parte de libro
• Materia: Filosofía; Estética; Historicidad del arte; Sociedad
• Institución: Universidad Nacional de La Plata

Theodor Wiesengrund Adorno (1903–1969) nace en el seno de una familia de la burguesía acomodada de Fráncfort del Meno o Frankfurt am Main y comienza una temprana formación musical al cuidado y siguiendo los pasos de su madre, cantante lírica, y su tía, también dedicada a la música. Posteriormente complementa dicha formación con estudios en filosofía. No sorprende entonces que en sus escritos Adorno se aboque ampliamente a la Estética, llevando especial atención, justamente, a la música pero también a la literatura de vanguardia. En 1932 se incorpora a la Escuela de Frankfurt perteneciente al Instituto de Investigación Social, convirtiéndose en uno de sus máximos exponentes junto con quien en ese tiempo ocupaba el cargo de director del Instituto, Max Horkheimer (1895–1973)71. Sin embargo, tras la asunción de Adolf Hitler en 1933, se ve obligado, al igual que otros integrantes del instituto, a exiliarse de Alemania. En 1938 se reincorpora al Instituto que había conseguido seguir funcionando en Nueva York. Unos años luego del fin de la Segunda Guerra Mundial, en 1953, regresa a Frankfurt en el marco de la reinstalación del Instituto, del que en 1959 pasa a ser director. Como sostiene Elena Oliveras, Adorno es un autor interesado en la vanguardia musical y también literaria de su tiempo que "sabe de arte”, por lo que consideraba que "la Estética debería ser ante todo una ‘teoría del arte’ que baje a las obras y elimine toda verborrea teñida de idealismo” (Oliveras, 2007, p. 302). Su texto más significativo sobre el arte musical es Filosofía de la nueva música que culmina de escribir en el exilio hacia 1940-1941, pero que no edita hasta pasada la guerra, en 1949 y en el que analiza en perspectiva dialéctica la obra musical de Schönberg y la de Stravinski. Podemos mencionar otras obras importantes como Minima Moralia. Reflexiones sobre la vida mutilada, de 1951 y Dialéctica negativa, de 1966. Respecto de su perspectiva filosófica, como se verá a continuación, Adorno se ubica con una visión crítica en la línea hegeliano-marxista. Aquí nos ocuparemos centralmente de la concepción filosófico–estética de Adorno, particularmente de la categoría de negatividad con la que calificaba el verdadero arte. Para ello haremos, en primer lugar, una semblanza de sus ideas filosóficas generales que están a la base de su concepción estética para luego detenernos en lo propiamente estético que involucra el carácter de verdad en el arte y su ineludible rol histórico–social.
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación