El rechazo de lo femenino y la segregación

• Autores: López, Stella Maris; Suárez, Néstor Eduardo; Sanchez, Mariela Eduarda; Piovano, Ana Laura
• Año de publicación: 2025
• Idioma: español castellano
• Tipo de recurso: parte de libro
• Materia: Psicología; Femineidad; Goce; Género; Psicoanálisis; Castración
• Institución: Universidad Nacional de La Plata

En 1937, Freud plantea que el rechazo de lo femenino constituye el escollo del fin del análisis tanto para hombres como para mujeres. Rechazo que ha sido también traducido como desautorización de la femineidad, repudiación, declinación, desacuerdo, disentimiento, recusación, repudio, disconformidad. Este tope del análisis freudiano para ambos sexos es atribuido por Freud a la represión de la actitud apropiada para el otro sexo, pues para él sí existía "una actitud apropiada”. Si se sigue "Análisis terminable e interminable” (1937), se observa cómo Freud lo liga a la lógica falo-castración, lo cual implica un rechazo de la posición femenina. Un año antes, en 1936, Freud escribe "Un trastorno de la memoria en la Acrópolis”, para situar un goce que es posible alcanzar cuando se puede ir más allá del padre. Se desprende que no solo para Freud es posible ir más allá del padre y de la lógica falo-castración, sino también que esto conlleva poder salir de una posición de rechazo de lo femenino. Si seguimos a Lacan para todos los hablantes, no hay el significante de La mujer, hay una falla, un agujero en lo simbólico, no hay relación sexual es su traducción y alrededor de ese agujero se tejen elucubraciones, ficciones, historias, delirios con el fin de intentar taponarlo y que conceptualizamos como delirantes, de ahí que todos locos, aunque no todos psicóticos. Ni lo femenino ni su rechazo son privativos de ningún género. Aunque, afirmamos, hay locuras y locuras. La locura macho es, sin duda, rechazo de lo femenino. Enlazamos tal rechazo con "no querer saber de eso” (Lacan, 1981, p. 9) -de lo femenino- y al amor al padre. La lectura de Lacan en los años 1970 sobre el rechazo de lo femenino es articulada a dos enunciados, en su momento, escandalizadores: No hay relación sexual y La/mujer no existe. Un largo recorrido lo hace afirmar tales enunciados. Por un lado, la no relación entre el goce femenino y el goce fálico que lo lleva a proferir LA no existe. Para esta época introduce las fórmulas cuánticas de la sexuación que no remiten ni al género, ni a la biología. Reparemos que dice lo femenino, por ejemplo, no dice la feminidad. Lo femenino no es de género femenino, lo femenino es asexuado.
Facultad de Psicología