Un análisis de la aischrología en los Anécdota (Historia Secreta) de Procopio

Autores
Prada, Gastón Alejandro
Año de publicación
2026
Idioma
español castellano
Tipo de recurso
artículo
Estado
versión publicada
Descripción
El estudio de la terminología utilizada por Procopio en los Anécdota ("escritos inéditos”), conocidos comúnmente como la Historia Secreta (Historia Arcana) –que constituye una forma de invectiva frente Justiniano y su esposa Teodora–, ofrece una aproximación a la axiología de la cultura del Imperio Romano de Oriente en el siglo VI d. C. En este trabajo se analizan los elementos retóricos de la aischrología contra el emperador y su esposa en la obra, lo que permite establecer a los Anécdota como una fuente insoslayable para la exploración de los valores culturales del periodo. En primer lugar, se realiza un rastreo léxico a través de una clasificación de los elementos ‘aischrológicos’ empleados por Procopio para denostar las figuras de Justiniano y Teodora. Luego, se analizan las interrelaciones semánticas de los términos presentes en el texto, mostrando la dependencia conceptual articulada por el autor, logrando así la composición de un discurso invectivo unificado y holístico de mayor contundencia frente al emperador. En efecto, este análisis pretende evidenciar, además de los recursos retóricos y compositivos de Procopio, algunas concepciones morales compartidas entre el autor y los receptores del discurso.
The study of the terminology used by Procopius in the Anecdota ("unpublished writings”), commonly known as the Secret History (Historia Arcana) –which constitutes a form of invective against Justinian and his wife Theodora– offers an insight into the axiology of the culture of the Eastern Roman Empire in the 6th century AD. This paper analyzes the rhetorical elements of aischrology against the emperor and his wife in the work, establishing the Anecdota as an essential source for exploring the cultural values of the period. First, a lexical search is carried out through a classification of the aischrological elements used by Procopius to denigrate the figures of Justinian and Theodora. Then, the semantic interrelationships of the terms present in the text are analyzed, showing the conceptual dependence articulated by the author, thus achieving the composition of a unified and holistic invective discourse of greater forcefulness against the emperor. In effect, this analysis aims to highlight, in addition to the Procopius's rhetorical and compositional resources, some moral conceptions shared between the author and the recipients of the discourse.
Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación
Materia
Letras
Procopio
Historia Secreta
Aischrología
Justiniano
Procopius
Secret History
Aischrology
Justinian
Nivel de accesibilidad
acceso abierto
Condiciones de uso
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/
Repositorio
SEDICI (UNLP)
Institución
Universidad Nacional de La Plata
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The study of the terminology used by Procopius in the Anecdota ("unpublished writings”), commonly known as the Secret History (Historia Arcana) –which constitutes a form of invective against Justinian and his wife Theodora– offers an insight into the axiology of the culture of the Eastern Roman Empire in the 6th century AD. This paper analyzes the rhetorical elements of aischrology against the emperor and his wife in the work, establishing the Anecdota as an essential source for exploring the cultural values of the period. First, a lexical search is carried out through a classification of the aischrological elements used by Procopius to denigrate the figures of Justinian and Theodora. Then, the semantic interrelationships of the terms present in the text are analyzed, showing the conceptual dependence articulated by the author, thus achieving the composition of a unified and holistic invective discourse of greater forcefulness against the emperor. In effect, this analysis aims to highlight, in addition to the Procopius's rhetorical and compositional resources, some moral conceptions shared between the author and the recipients of the discourse.
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