La fachada retablo en el sur del Perú y en el alto Perú

• Autores: Sánchez, Marta
• Año de publicación: 1983
• Idioma: español castellano
• Tipo de recurso: artículo
• Materia: Artes; Arquitectura; Escultura; Pintura; Arte religioso
• Institución: Universidad Nacional de La Plata

La arquitectura colonial hispanoamericana repite, en líneas generales, experiencias del medioevo ibérico en cuanto, al volumen, tratamiento del espacio y estructuras. Es raro encontraren los edificios americanos plantas novedosas, porque en susconstrucciones rige el principio de autoridad. En los edificios religiosos una misma planta se repite hasta el cansancio; se opta por los cuerpos, prismáticos y el espacio compartimentado. Es decir, que el barroco americano, al igual que el español, no se traduce por el tratamiento de volúmenes y espacio -lo esencialmente estructuralsino a través de la decoración, que es un componente arquitectónico secundario. América no presenta igual característica a lo largo del continente; si en México la exhuberancía ornamental invade tanto las fachadas como el interior de las iglesias, en el Alto Perú sólo las portadas estarán muy trabajadas con relieve de singular tallado. La originalidad ornamental de la América española, aparece tanto en su ejecucúción como en su lenguaje y se destaca de manera especial, el originario de la meseta del Collao con los aportes de la fauna y la flora del continente y el geometrismo de raigambre indígena. La factura también sufre una variante con la utilización de la mano de obra Indígena porque las tallas poseen características xilográficas, reflejo de la cerámica precolombina como también por la influencia de los grabados y dibujos europeos que servían de modelo. A pesar de) reducido relieve logran contrastes cjaroscurísticos por las incisiones a bisel que rodean los motivos. A esta arquitectura con estructura europea, más específicamente española^ a la que se incorpora un repertorio ornamental americano, se la denomina "arquitectura mestiza". El mestizaje se produce tanto a nivel formal, como de significados, porque con la introducción de elementos prehispánicos a las formas europeas, se produce un sincretismo ya que los difererentes elementos pierden su significado original para adquirir otra valoración en el contexto cristiano. Estas fachadas labradas completaban la actividad catequizadora de los sacerdotes que resultaba muy ardua por la diferencia de mentalidad. A través de estos retablos, de las esculturas y pinturas, los sacerdotes de las diferentes órdenes perseguían una finalidad: despertar la devoción de los fieles.
Al momento de ser publicada, la publicación se denominaba "Boletín del Instituto de Historia del Arte Argentino y Americano". A fines de normalización y catalogación se presenta con su nombre actual. Material digitalizado en el Instituto de Historia del Arte Argentino y Americano (IHAAA) (FDA-UNLP) y post-procesado en SEDICI.
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