La figura de Orestes como “Semilla de la Salvación” en <i>Coéforas</i> de Esquilo

Autores
Mattioli, María Luz
Año de publicación
2012
Idioma
español castellano
Tipo de recurso
documento de conferencia
Estado
versión publicada
Descripción
En el presente trabajo llevaremos a cabo el análisis de la figura de Orestes como “Semilla de la Salvación” a lo largo de toda la obra desde la perspectiva suministrada por la mirada de Electra y por las palabras del coro. Ya que el personaje de Orestes brinda nombre a la trilogía nos proponemos demostrar que es en la tragedia intermedia, Coéforas, en donde es presentado como un “salvador impulsado por la divinidad”. Para tal fin, analizaremos especialmente cómo esta figura resulta comparada con distintos personajes míticos como Altea y Escila (vv. 605), Hermes (vv. 811) y Perseo (vv. 831).
The aim of this work is to analyse the figure of Orestes as “Seed of Salvation” throughout the play, attending to the point of view of Electra and the interventions of the Chorus. Being that trilogy is named after Orestes, our objective is to demonstrate that it is in the second tragedy, The Libation Bearers (Choephori), where the hero is ment as a “savior guided by the Gods”. Attending to that, we will analyse specifically the way this figure is compared with diferent mythological figures such as Althaea and Scylla (vv. 605), Hermes (vv, 811) and Perseus (vv. 831).
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación
Materia
Humanidades
Letras
Literatura
Esquilo
Orestes
Drama
“Semilla de salvación”
personajes míticos
Coéforas
Aeschylus
"Seed of salvation”
Mythological figures
Choephori
Nivel de accesibilidad
acceso abierto
Condiciones de uso
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/ar/
Repositorio
SEDICI (UNLP)
Institución
Universidad Nacional de La Plata
OAI Identificador
oai:sedici.unlp.edu.ar:10915/49917

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The aim of this work is to analyse the figure of Orestes as “Seed of Salvation” throughout the play, attending to the point of view of Electra and the interventions of the Chorus. Being that trilogy is named after Orestes, our objective is to demonstrate that it is in the second tragedy, <i>The Libation Bearers (Choephori)</i>, where the hero is ment as a “savior guided by the Gods”. Attending to that, we will analyse specifically the way this figure is compared with diferent mythological figures such as Althaea and Scylla (vv. 605), Hermes (vv, 811) and Perseus (vv. 831).
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