Los tratados de <i>arte storica</i> en el Renacimiento : Francesco Patrizi y los Dieci dialoghi della historia (1560)
- Autores
- Vidal, Silvina
- Año de publicación
- 2004
- Idioma
- español castellano
- Tipo de recurso
- documento de conferencia
- Estado
- versión publicada
- Descripción
- En la primera mitad del siglo XVI la producción de tratados sobre ars historica era tan vasta que dio lugar a un género literario específico. Aunque el interés por la forma de escribir historia ya se había manifestado en el Quattrocento con el descubrimiento de la Antigüedad clásica y la importancia de la filología, nunca se le había dado un tratamiento sistemático. Más que presentar teorías sobre la historia o discutir la naturaleza del conocimiento histórico, en el siglo XVI, el interés estaba centrado en establecer pautas sobre cómo se debía escribir historia. Este interés es comprensible si tenemos en cuenta que, excepto en el caso de Luciano de Samosata y Dionisio Halicarnaso –ambos traducidos al latín por primera vez en el siglo XVI-, los pensadores de la Antigüedad nunca presentaron una teoría exhaustiva sobre el arte de escribir historia.
Departamento de Filosofía - Fuente
- Memoria académica
- Materia
-
Humanidades
Filosofía
Renacimiento
historia
tratados - Nivel de accesibilidad
- acceso abierto
- Condiciones de uso
- http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/ar/
- Repositorio
- Institución
- Universidad Nacional de La Plata
- OAI Identificador
- oai:sedici.unlp.edu.ar:10915/17608
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Los tratados de <i>arte storica</i> en el Renacimiento : Francesco Patrizi y los Dieci dialoghi della historia (1560)Vidal, SilvinaHumanidadesFilosofíaRenacimientohistoriatratadosEn la primera mitad del siglo XVI la producción de tratados sobre ars historica era tan vasta que dio lugar a un género literario específico. Aunque el interés por la forma de escribir historia ya se había manifestado en el Quattrocento con el descubrimiento de la Antigüedad clásica y la importancia de la filología, nunca se le había dado un tratamiento sistemático. Más que presentar teorías sobre la historia o discutir la naturaleza del conocimiento histórico, en el siglo XVI, el interés estaba centrado en establecer pautas sobre cómo se debía escribir historia. Este interés es comprensible si tenemos en cuenta que, excepto en el caso de Luciano de Samosata y Dionisio Halicarnaso –ambos traducidos al latín por primera vez en el siglo XVI-, los pensadores de la Antigüedad nunca presentaron una teoría exhaustiva sobre el arte de escribir historia.Departamento de Filosofía2004-12info:eu-repo/semantics/conferenceObjectinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionObjeto de conferenciahttp://purl.org/coar/resource_type/c_5794info:ar-repo/semantics/documentoDeConferenciaapplication/pdfhttp://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/17608<a href="http://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar" target="_blank">Memoria académica</a>reponame:SEDICI (UNLP)instname:Universidad Nacional de La Platainstacron:UNLPspainfo:eu-repo/semantics/altIdentifier/url/http://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/trab_eventos/ev.137/ev.137.pdfinfo:eu-repo/semantics/openAccesshttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/ar/Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs 2.5 Argentina (CC BY-NC-ND 2.5)2025-09-29T10:53:21Zoai:sedici.unlp.edu.ar:10915/17608Institucionalhttp://sedici.unlp.edu.ar/Universidad públicaNo correspondehttp://sedici.unlp.edu.ar/oai/snrdalira@sedici.unlp.edu.arArgentinaNo correspondeNo correspondeNo correspondeopendoar:13292025-09-29 10:53:22.177SEDICI (UNLP) - Universidad Nacional de La Platafalse |
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En la primera mitad del siglo XVI la producción de tratados sobre ars historica era tan vasta que dio lugar a un género literario específico. Aunque el interés por la forma de escribir historia ya se había manifestado en el Quattrocento con el descubrimiento de la Antigüedad clásica y la importancia de la filología, nunca se le había dado un tratamiento sistemático. Más que presentar teorías sobre la historia o discutir la naturaleza del conocimiento histórico, en el siglo XVI, el interés estaba centrado en establecer pautas sobre cómo se debía escribir historia. Este interés es comprensible si tenemos en cuenta que, excepto en el caso de Luciano de Samosata y Dionisio Halicarnaso –ambos traducidos al latín por primera vez en el siglo XVI-, los pensadores de la Antigüedad nunca presentaron una teoría exhaustiva sobre el arte de escribir historia. |
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