Werther Gonzáles León (Ed.). Filosofía helenística. Tras los vestigios de la naturaleza : Universidad Central del Ecuador – Filosófica Editorial (Colección Filosófica Actual), 2024...
- Autores
- Rivera Díaz, Pedro Emilio
- Año de publicación
- 2026
- Idioma
- español castellano
- Tipo de recurso
- reseña artículo
- Estado
- versión publicada
- Descripción
- El volumen está dedicado a la naturaleza (φύσις/phýsis), un tema que en la antigüedad suscitó las primeras reflexiones sobre el mundo y promovió el surgimiento de la filosofía mediante las diferentes formulaciones sobre el origen y principio (ἀρχή/arché) de todas las cosas (τῶν πάντων/tôn pánton). Así, esa noción que delimita todo el libro es analizada en una época determinada, la helenística, momento en que diversas filosofías, al reconfigurarse el mundo griego tras las conquistas de Alejandro Magno, tuvieron importantes desarrollos, difundiendo cada una sus doctrinas y formas de contemplar la existencia y proponiendo vías de alcanzar la felicidad, promover el bien y convivir en sociedad. Con todo, no faltaron pensadores que descartaron el tema de la naturaleza, sobre todo los aspectos relativos a la divinidad y sus manifestaciones, por considerar que ese ámbito se hallaba fuera del entendimiento humano; precisamente el estoico Aristón de Quíos negaba por completo la utilidad de la física porque, al ser un área imposible de descifrar, no contribuía a la rectificación del modo de vida (SVF 1, 352). Aun así, el cinismo, el estoicismo, el escepticismo, el epicureísmo y el neoplatonismo generaron ideas muy interesantes que demuestran su manera de aplicar sus perspectivas epistemológicas y éticas respecto de la noción de naturaleza, puesto que observaron un vínculo indisoluble entre ella y el ser humano, al ser este último un habitante y parte de aquella; pero la cuestión específica que todas estas escuelas buscaron responder, en ocasiones enfrentándose entre sí, era el funcionamiento y las condiciones de ese vínculo, así como la importancia de que el ser humano tuviera no solo conocimiento de la naturaleza sino que supiera entender su propósito y vivir en sintonía con ella.
Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación - Materia
-
Letras
Naturaleza
Filosofía
Epistemología
Ética - Nivel de accesibilidad
- acceso abierto
- Condiciones de uso
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- Universidad Nacional de La Plata
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Werther Gonzáles León (Ed.). Filosofía helenística. Tras los vestigios de la naturaleza : Universidad Central del Ecuador – Filosófica Editorial (Colección Filosófica Actual), 2024; 423 pp., ISBN: 978-9942-7308-0-0Rivera Díaz, Pedro EmilioLetrasNaturalezaFilosofíaEpistemologíaÉticaEl volumen está dedicado a la naturaleza (φύσις/phýsis), un tema que en la antigüedad suscitó las primeras reflexiones sobre el mundo y promovió el surgimiento de la filosofía mediante las diferentes formulaciones sobre el origen y principio (ἀρχή/arché) de todas las cosas (τῶν πάντων/tôn pánton). Así, esa noción que delimita todo el libro es analizada en una época determinada, la helenística, momento en que diversas filosofías, al reconfigurarse el mundo griego tras las conquistas de Alejandro Magno, tuvieron importantes desarrollos, difundiendo cada una sus doctrinas y formas de contemplar la existencia y proponiendo vías de alcanzar la felicidad, promover el bien y convivir en sociedad. Con todo, no faltaron pensadores que descartaron el tema de la naturaleza, sobre todo los aspectos relativos a la divinidad y sus manifestaciones, por considerar que ese ámbito se hallaba fuera del entendimiento humano; precisamente el estoico Aristón de Quíos negaba por completo la utilidad de la física porque, al ser un área imposible de descifrar, no contribuía a la rectificación del modo de vida (SVF 1, 352). Aun así, el cinismo, el estoicismo, el escepticismo, el epicureísmo y el neoplatonismo generaron ideas muy interesantes que demuestran su manera de aplicar sus perspectivas epistemológicas y éticas respecto de la noción de naturaleza, puesto que observaron un vínculo indisoluble entre ella y el ser humano, al ser este último un habitante y parte de aquella; pero la cuestión específica que todas estas escuelas buscaron responder, en ocasiones enfrentándose entre sí, era el funcionamiento y las condiciones de ese vínculo, así como la importancia de que el ser humano tuviera no solo conocimiento de la naturaleza sino que supiera entender su propósito y vivir en sintonía con ella.Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias SocialesFacultad de Humanidades y Ciencias de la Educación2026-02-01info:eu-repo/semantics/reviewinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionRevisionhttp://purl.org/coar/resource_type/c_dcae04bcinfo:ar-repo/semantics/resenaArticuloapplication/pdfhttp://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/191235spainfo:eu-repo/semantics/altIdentifier/url/https://www.synthesis.fahce.unlp.edu.ar/article/view/SYNe176/21559info:eu-repo/semantics/altIdentifier/issn/1851-779Xinfo:eu-repo/semantics/altIdentifier/doi/10.24215/1851779Xe176info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)reponame:SEDICI (UNLP)instname:Universidad Nacional de La Platainstacron:UNLP2026-05-13T12:59:12Zoai:sedici.unlp.edu.ar:10915/191235Institucionalhttp://sedici.unlp.edu.ar/Universidad públicaNo correspondehttp://sedici.unlp.edu.ar/oai/snrdalira@sedici.unlp.edu.arArgentinaNo correspondeNo correspondeNo correspondeopendoar:13292026-05-13 12:59:12.532SEDICI (UNLP) - Universidad Nacional de La Platafalse |
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