O tema da justiça e a velha "novidade" da Odisseia

Autores
Malta, André
Año de publicación
2015
Idioma
portugués
Tipo de recurso
documento de conferencia
Estado
versión publicada
Descripción
O objetivo do artigo é, a partir do discurso “programático” de Zeus no Canto 1 da Odisseia (v. 32‐43), discutir como foi visto o tema da justiça em Homero e de que forma esse tópico ajudou a reforçar, modernamente, a construção de uma relação temporal entre a Ilíada e a Odisseia. A discussão vai abordar não só elementos relativos à ética homérica, mas também à historiografia literária da Grécia Antiga, para defender, ao fim, que a Odisseia não traz marcas de uma concepção de mundo mais recente, e que o enfoque filológico, ao insistir nessa distinção tradicional, impede que exploremos adequadamente questões mais pertinentes.
My aim in this paper is to discuss how Zeus’ “programmatic” speech in the beginning of the Odyssey (c, 32‐43) was seen as a sign of the “new spirit” displayed by the poem and helped to enhance a relative chronology between the Iliad and the Odyssey. I will approach not only aspects of Homeric ethics but also of the literary historiography of Ancient Greece in order to show that the Odyssey does not present a new world view, and that classical philology, by continually focusing on this traditional distinction, prevents us from exploring more fruitful approaches.
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación
Fuente
Memoria académica
Materia
Letras
Homer
Odyssey
Justice
Theodicy
Homero
Odisseia
Justiça
Teodiceia
Nivel de accesibilidad
acceso abierto
Condiciones de uso
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
Repositorio
SEDICI (UNLP)
Institución
Universidad Nacional de La Plata
OAI Identificador
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My aim in this paper is to discuss how Zeus’ “programmatic” speech in the beginning of the Odyssey (c, 32‐43) was seen as a sign of the “new spirit” displayed by the poem and helped to enhance a relative chronology between the Iliad and the Odyssey. I will approach not only aspects of Homeric ethics but also of the literary historiography of Ancient Greece in order to show that the Odyssey does not present a new world view, and that classical philology, by continually focusing on this traditional distinction, prevents us from exploring more fruitful approaches.
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