La enseñanza de la filosofía en Argentina y la construcción teórica de su campo disciplinar : del giro filosófico a la virtualización de la realidad

• Autores: Ruggiero, José Gustavo
• Año de publicación: 2024
• Idioma: español castellano
• Tipo de recurso: artículo
• Fuente: Educação E Filosofia. 2024; 38: 1-36; https://seer.ufu.br/index.php/EducacaoFilosofia/issue/view/2400
• Materia: Enseñanza de la Filosofía; Didáctica de la Filosofía; Giro Filosófico; Virtualización; Subjetivación; Ensinamento da Filosofia; Didática da Filosofia; Giro Filosófico; Virtualização; Subjetivação; Philosophical Teaching; Philosophical Didactics; Philosophical Tour; Virtualization; Subjetivación; Filosofía, Ética y Religión
• Institución: Universidad Nacional de General Sarmiento

Revista con referato
Fil: Ruggiero, Gustavo. Universidad Nacional de General Sarmiento. Instituto del Desarrollo Humano; Argentina.
La constitución de un campo académico y disciplinar que hoy puede denominarse sin reservas como didáctica de la filosofía, enseñanza de la filosofía o filosofía de la enseñanza de la filosofía ha sido el resultado de una sistemática producción teórica, en una reflexión metodológica y en la conformación de redes académicas que llevan más de treinta años. En este artículo presentamos una revisión crítica de lo acontecido durante este tiempo, con el ánimo de formularnos nuevas preguntas: ¿qué impacto ha tenido en las prácticas de enseñanza de la filosofía el giro didáctico-filosófico iniciado por Guillermo Obiols?; ¿qué posibilidades filosófico pedagógicas abre la didáctica aleatoria de la filosofía propuesta por Alejandro Cerletti?; ¿cómo han sido apropiadas estas y otras herramientas conceptuales y metodológicas por lxs profesorxs de filosofía en la escuela secundaria?; ¿cómo recibió la comunidad filosófica universitaria estos trabajos?; ¿qué nuevos desafíos debemos asumir en la formación del profesorado teniendo en cuenta las actuales transformaciones culturales y subjetivas? Es un buen momento para hacer un balance.
The constitution of an academic and disciplinary field that today can be called without reservations as didactics of philosophy, teaching of philosophy or philosophy of teaching philosophy has been the result of a systematic theoretical production, in a methodological reflection and in the conformation of academic networks that have been in existence for more than thirty years. In this article we present a critical review of what happened during this time, with the aim of formulating new questions: what impact has the didactic-philosophical turn initiated by Guillermo Obiols had on philosophy teaching practices? What philosophical-pedagogical possibilities does the random didactics of philosophy proposed by Alejandro Cerletti open up? How have these and other conceptual and methodological tools been appropriated by high school philosophy teachers? How did the university philosophical community receive these works? What new challenges should we take on in teacher training, taking into account the current cultural and subjective transformations? It is a good time to take stock.
A constituição de um campo acadêmico e disciplinar que hoje pode ser chamado sem reservas como didática da filosofia, ensino de filosofia ou filosofia do ensino de filosofia é fruto de uma produção teórica sistemática, de uma reflexão metodológica e de conformação de redes acadêmicas que existem há mais de trinta anos. Neste artigo apresentamos uma revisão crítica do que aconteceu nesse período, com o objetivo de formular novas questões: qual o impacto da virada didático-filosófica iniciada por Guillermo Obiols nas práticas de ensino de filosofia?; Que possibilidades filosófico-pedagógicas abre a didática aleatória da filosofia proposta por Alejandro Cerletti? Como essas e outras ferramentas conceituais e metodológicas têm sido apropriadas pelos professores de filosofia do ensino médio? Como a comunidade filosófica universitária recebeu essas obras? Que novos desafios devemos assumir na formação docente, tendo em conta as atuais transformações culturais e subjetivas? É um bom momento para fazer um balanço.