El pensamiento de Rousseau: una tricotomía

• Autores: Caram, María Cintia
• Año de publicación: 2020
• Idioma: español castellano
• Tipo de recurso: artículo
• Fuente: Siglo Dieciocho. 2020; (1): 79-98; http://siglodieciocho.com.ar/index.php/sd/issue/view/nro1
• Materia: Amor de sí; Amor propio; Individuo; Ciudadano; República; Amor-próprio; Indivíduo; Cidadão; República; Self-love; Individual; Citizen; Republic; Filosofía, Ética y Religión
• Institución: Universidad Nacional de General Sarmiento

Revista con referato
Fil: Caram, Cintia. Universidad Nacional de General Sarmiento. Instituto del Desarrollo Humano; Argentina.
Fil: Caram, Cintia. Universidad Nacional de Tucumán; Argentina.
El pensamiento de Jean-Jacques Rousseau y las interpretaciones que de él se hacen se estructuran en torno a la oposición entre pares de conceptos antagónicos: estado de naturaleza – estado social, amor de sí – amor propio, ser – parecer, hombre natural – hombre del hombre, salvaje – hombre social. Sin embargo, cuando intentamos distribuir en dos columnas cada pareja, vemos que los términos no se corresponden exactamente. La gran variedad de interpretaciones responde, en definitiva, al modo de entender los duetos conceptuales en los que Rousseau presenta su pensamiento. Lo que yo sostengo es que la teoría rousseauniana reemplaza la dicotomía clásica del contractualismo por una tricotomía dialéctica. Este esquema triádico sirve para diferenciar lo legal de lo legítimo en cuanto a la comunidad política; para entender el núcleo de su moral que se presenta en la oposición entre amor de sí y amor propio y, finalmente, a partir de lo anterior, para examinar la aparente oposición entre el hombre natural y el ciudadano.
The thought of Jean-Jacques Rousseau and its interpretations are structured around the opposition between pairs of antagonistic concepts: state of nature – social state, self-love – self-love, being – seeming, natural man – man of man, savage – social man. However, when we try to divide each pair into two columns, we see that the terms do not correspond exactly. The wide variety of interpretations ultimately stems from the way in which the conceptual pairs in which Rousseau presents his thought are understood. What I maintain is that Rousseau's theory replaces the classical dichotomy of contractualism with a dialectical trichotomy. This triadic scheme serves to differentiate the legal from the legitimate in relation to the political community; to understand the core of his morality, which is presented in the opposition between self-love and self-love; and, finally, based on the above, to examine the apparent opposition between natural man and citizen.
O pensamento de Jean-Jacques Rousseau e as suas interpretações estruturam-se em torno da oposição entre pares de conceitos antagónicos: estado de natureza – estado social, amor-próprio – amor-próprio, ser – aparência, homem natural – homem do homem, selvagem – homem social. Contudo, ao tentarmos dividir cada par em duas colunas, percebemos que os termos não correspondem exatamente. A grande variedade de interpretações decorre, em última análise, da forma como são compreendidos os pares conceptuais em que Rousseau apresenta o seu pensamento. O que defendo é que a teoria de Rousseau substitui a dicotomia clássica do contratualismo por uma tricotomia dialética. Este esquema triádico serve para diferenciar o legal do legítimo em relação à comunidade política; compreender o cerne da sua moral, que se apresenta na oposição entre amor-próprio e amor-próprio; e, finalmente, com base no exposto, examinar a aparente oposição entre homem natural e cidadão.