Azar y Decisión en Badiou : elementos para una enseñanza emancipatoria

• Autores: Ares, Osvaldo
• Año de publicación: 2021
• Idioma: español castellano
• Tipo de recurso: tesis de maestría
• Colaborador/a o director/a de tesis: Cerletti, Alejandro
• Materia: Badiou; Sujeto; Enseñanza; Emancipación
• Institución: Universidad Nacional de General Sarmiento

Fil: Ares, Osvaldo. Universidad Nacional de General Sarmiento. Instituto del Desarrollo Humano; Argentina.
La tesina explora cómo el pensamiento de Alain Badiou puede contribuir al pensamiento acerca de una enseñanza que, en términos rancierrianos, pueda nombrarse emancipadora. Basándose en *El ser y el acontecimiento* y *Lógicas de los mundos*, se examinan los conceptos de ser, aparecer, acontecimiento y verdad, y sus relaciones con la enseñanza. El autor parte de la premisa rancieriana de que la enseñanza emancipadora no es una simple transmisión de conocimientos, sino un proceso que transforma al alumno en el reconocimiento de su inteligencia como igual a la del maestro. Para ello, se apoya en la idea de Badiou de que las verdades emergen en un mundo a través de la combinación de azar y decisión, y que la enseñanza puede ser vista como un procedimiento amoroso en el que se revela una verdad nueva, la de la igualdad de las inteligencias. La tesina está dividida en cinco capítulos. En los primeros, se introducen los fundamentos del pensamiento badiouano, la noción de normalidad en los mundos y la aparición de singularidades. Luego, se profundiza en la naturaleza de las verdades y en el rol del sujeto fiel como agente del cambio. Su análisis concluye que la enseñanza, al igual que las verdades en Badiou, no se impone desde una jerarquía, sino que surge de una relación entre iguales, donde el aprendizaje es una transformación y no solo una acumulación de conocimientos.
The thesis explores how Alain Badiou's thought can contribute to thinking about a teaching that, in Rancierrian terms, can be called emancipatory. Based on *Being and the Event* and *Logics of Worlds*, the concepts of being, appearance, event and truth are examined, as well as their relations with teaching. The author starts from the Rancierian premise that emancipatory teaching is not a simple transmission of knowledge, but a process that transforms the student into the recognition of his intelligence as equal to that of the teacher. To do so, he relies on Badiou's idea that truths emerge in a world through the combination of chance and decision, and that teaching can be seen as a loving procedure in which a new truth is revealed, that of the equality of intelligences. The thesis is divided into five chapters. In the first, the foundations of Badiou's thought are introduced, the notion of normality in worlds and the appearance of singularities. The author then delves into the nature of truths and the role of the faithful subject as an agent of change. His analysis concludes that teaching, like Badiou's truths, is not imposed from a hierarchy, but rather arises from a relationship between equals, where learning is a transformation and not just an accumulation of knowledge.
A tese explora como o pensamento de Alain Badiou pode contribuir para pensar um ensino que, em termos rancierrianos, pode ser chamado de emancipatório. Com base em *Ser e Acontecimento* e *Lógica dos Mundos*, são examinados os conceitos de ser, aparecer, acontecimento e verdade, e suas relações com o ensino. O autor parte da premissa rancieriana de que o ensino emancipatório não é uma simples transmissão de conhecimento, mas um processo que transforma o aluno no reconhecimento de sua inteligência como igual à do professor. Para isso, baseia-se na ideia de Badiou de que as verdades emergem num mundo através da combinação do acaso e da decisão, e que o ensino pode ser visto como um procedimento amoroso no qual uma nova verdade é revelada, a da igualdade das inteligências. A tese está dividida em cinco capítulos. Nas primeiras são apresentados os fundamentos do pensamento Badiouan, a noção de normalidade nos mundos e o aparecimento de singularidades. Em seguida, nos aprofundamos na natureza das verdades e no papel do sujeito fiel como agente de mudança. A sua análise conclui que o ensino, tal como as verdades de Badiou, não se impõe a partir de uma hierarquia, mas surge de uma relação entre iguais, onde a aprendizagem é uma transformação e não apenas uma acumulação de conhecimento.