La filosofía de Plotino en la historiografía del siglo XVIII : el concepto de “sistema de emanación” en Geist der Spekulativen Philosophie de Dieterich Tiedemann y la postulación d...

• Autores: Closs, Marina
• Año de publicación: 2024
• Idioma: español castellano
• Tipo de recurso: artículo
• Fuente: Revista de Filosofía (La Plata). 2024; 54(1): e099; https://www.rdf.fahce.unlp.edu.ar/issue/view/716
• Materia: Emanación; Plotino; Neoplatonismo; Tiedemann; Siglo XVIII; Emanación; Plotino; Neoplatonismo; Tiedemann; Século XVIII; Emanation; Plotinus; Neoplatonism; Tiedemann; Siglo XVIII; Filosofía, Ética y Religión
• Institución: Universidad Nacional de General Sarmiento

Revista con referato
Fil: Closs, Marina. Universidad Nacional de General Sarmiento. Instituto del Desarrollo Humano; Argentina.
Fil: Closs, Marina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina.
El concepto de “sistema o doctrina de emanación” (Emanationssystem/Emanationslehre) tiene un uso complejo y hasta cierto punto vago durante todo el siglo XVIII, que se extiende también durante el siglo XIX. La vaga mención de ciertas fuentes “orientales” como origen de los “sistemas emanativos” por parte de Jakob Brucker se transforma en un motivo de sugestión para la historiografía posterior. El concepto plotiniano de “procesión” queda fundido con el concepto historiográfico de “emanación”, lo que supone una equiparación de doctrinas distintas bajo un solo gran rótulo. Este rótulo resulta aplicado tanto a la filosofía plotiniana como a las doctrinas de Filón de Alejandría, a la cábala hebrea y cristiana, al gnosticismo, al hermetismo y, ya entrado el siglo XIX, a la filosofía india. Como consecuencia de esta filiación entre “sistema de emanación” y “Oriente”, la filosofía de Plotino será primero excluida del canon de la filosofía europea, pero se irá volviendo además una de las matrices interpretativas principales para la recepción de nuevas filosofías de África y Asia.
The concept of “system or doctrine of emanation” (Emanationssystem/Emanationslehre) has a complex use and has a certain vague point throughout the XVIII century, which also extends during the XIX century. The vague mention of certain “oriental” sources as the origin of “emanative systems” by Jakob Brucker becomes a reason for suggestion for later historiography. The Plotinian concept of “procession” falls fused with the historiographical concept of “emanation”, which supposes an equivalence of distinct doctrines under a single large label. This label is applied both to Plotinian philosophy and to the doctrines of Filón de Alejandría, to Hebrew and Christian Kabbalah, to Gnosticism, to Hermeticism, and to the XIX century, to Indian philosophy. As a consequence of this affiliation between “system of emanation” and “Orient”, Plotinus' philosophy will first be excluded from the canon of European philosophy, but one of the main interpretative matrices for the reception of new philosophy of Africa and Asia will be added.
O conceito de “sistema de doutrina de emanação” (Emanationssystem/Emanationslehre) tem um uso complexo e até certo ponto vago durante todo o século XVIII, que se estendeu também durante o século XIX. A vaga menção de ciertas fontes “orientais” como origem dos “sistemas emanativos” por parte de Jakob Brucker se transforma em um motivo de sugestão para a historiografia posterior. O conceito plotiniano de “processão” se fundiu com o conceito historiográfico de “emanação”, o que supõe uma equiparação de doutrinas distintas sob um único grande rótulo. Este rótulo resulta aplicado tanto à filosofia plotiniana como às doutrinas de Filón de Alejandría, à cábala hebrea e cristã, ao gnosticismo, ao hermetismo e, já entrou no século XIX, à filosofia da Índia. Como consequência desta filiação entre o “sistema de emanação” e o “Oriente”, a filosofia de Plotino será primeiro excluída do cânone da filosofia europeia, mas irá envolver também uma das matrizes interpretativas principais para a recepção de novas filosofias da África e da Ásia.