En las distintas corrientes de la bioética clínica actual : ¿podemos encontrar puntos en común?

• Autores: Fracapani de Cuitiño, Marta
• Año de publicación: 2011
• Idioma: español castellano
• Tipo de recurso: artículo
• Fuente: Versión original impresa en Sistema de Bibliotecas UCA: Vida y Ética Año 12, Nº 2, 2011
• Materia: BIOETICA CLINICA; ETICA; PERSPECTIVAS
• Institución: Pontificia Universidad Católica Argentina

Fil: Fracapani de Cuitiño, Marta. Universidad Nacional de Cuyo. Facultad de Ciencias Médicas; Argentina
Resumen: En este corto tiempo de desarrollo de la Bioética se han ido proponiendo nuevas metas. El avance ha ido muy rápido y los procedimientos esquemáticos de los primeros años han sido ampliamente superados y complejizados. Pero, cada uno de ellos, nos ofrece una perspectiva distinta a tener en cuenta, que, si tenemos la apertura necesaria, contribuyen a descubrirnos algo más la realidad. El objetivo de la deliberación no es la toma de decisiones ciertas o exclusivas, sino prudentes. Distintas personas pueden tomar distintas decisiones ante un mismo hecho y todas ser prudentes. Esto plantea un desafío a futuro: el asumir un tipo de racionalidad que permita la participación de todos los implicados en el proceso de deliberación de los problemas prácticos, en nuestro caso los morales. Los argumentos que se esgrimen pueden no anular completamente otras perspectivas y, por tanto, otros argumentos sobre el mismo asunto o problema. De ahí que necesitamos las perspectivas y razones de los demás. Con esto, resulta que los otros se convierten en condición de posibilidad de mi propio desarrollo como ser racional.
Abstract: During this short period of development, Bioethics has set new goals. The advance has been fast and the first years ‘schematic procedures have been widely surpassed and more complex. Nevertheless, each of them offers a new perspective to be considered, which will contribute to uncover reality if we keep our mind opened. The objective of the debate is not making right and exclusive decisions, but prudent ones. Different people can make different decision in the face of the same fact and all of them can be prudent. This sets forth a future challenge: to assume a kind of rationality allowing the participation of all individuals involved in the process of debating practical problems, in our case the moral ones. The arguments set forward may not annul other perspectives completely, so they may not invalidate other arguments on the same subject or problem either. That is why we need others´ perspectives and reasons. In this way, the others become a possibility for my own growth as a rational being.