El deseo de un exceso : la antropología como anhelo de un plus ultra: Hadewijch de Amberes y Adolphe Gesché en diálogo

• Autores: Quelas, Juan Alberto
• Año de publicación: 2010
• Idioma: español castellano
• Tipo de recurso: artículo
• Fuente: Versión original impresa en Sistema de Bibliotecas UCA: Teología Tomo XLVII, Nº 103, (Dic.-2010) p.117-131
• Materia: ANTROPOLOGIA TEOLOGICA; MISTICISMO; TEOLOGIA; LITERATURA
• Institución: Pontificia Universidad Católica Argentina

Fil: Quelas, Juan Alberto. Fundación Horizonte de Máxima; Argentina
Fil: Quelas, Juan Alberto. Pontificia Universidad Católica Argentina; Argentina
Este artículo pone en diálogo a Hadewijch de Amberes con Adolphe Gesché, a través de una mediación antropológica. Ambos conciben al ser humano como constituido por un exceso, un plus ultra, una realidad que le viene de otro lado. Desde esta sintonía antropológico-teológico-mística, la opción de poner en juego a ambos quiere destacar la cercanía de pensamiento, de experiencia y de sentimiento que, como un puente, tensado sobre los siete siglos que los separan, los acercan de un modo sugestivo. Los extraordinarios y bellos poemas y escritos de Hadewijch, por un lado, y la sólida y atractiva teología de Gesché, por otro, se entrelazan con un objetivo común: asegurar la inefable dignidad del hombre pensante, sentiente, deseante, anhelante que sugiere a un “otro” que lo habita, que está más allá de toda realidad fáctica y al cual se intuye más que se define, se desea más que se posee, se apunta más que se nombra.
This article proposes a dialogue between Adolphe Gesché and Hadewijch of Antwerp through an anthropological mediation. Both conceive human beings as consisting of an excess, a reality that comes from elsewhere. From this mystical, theological and anthropological harmony, the author brings both authors into play in order to emphasize the closeness of thought, feeling and experience, as a bridge, stretched over the seven centuries that separates them. The extraordinary and beautiful poems and writings of Hadewijch one hand, and the solid and attractive Gesché’s theology, on the other, are intertwined with a common goal: ensuring the ineffable dignity of a thinking, desiring and longing human being that suggests an “other” who inhabits him, which is beyond any factual reality and which is more sensed than defined, more desired than possessed.