Alberto Caturelli, La Libertad. Cinco meditaciones filosófico-teológicas. El Copista. Córdoba, Argentina, 1997. ISBN 950-43-8182-0. 203 páginas

• Autores: Spiegel Sosa, Guillermo Eduardo
• Año de publicación: 1998
• Idioma: español castellano
• Tipo de recurso: reseña artículo
• Fuente: Sapientia. 1998, 53 (203)
• Materia: TEOLOGIA; FILOSOFIA; FILOSOFOS; LIBERTAD; DIALECTICA; NATURALEZA HUMANA; RESEÑAS
• Institución: Pontificia Universidad Católica Argentina

Fil: Spiegel Sosa, Guillermo Eduardo. Universidad Nacional de Cuyo. Facultad de Ciencias Económicas; Argentina
Resumen: Alberto Caturelli es uno de los filósofos argentinos y también reconocido a nivel internacional, más importantes de este tiempo, no sólo por la profundidad de sus reflexiones, por la claridad de su doctrina y lo que ha elaborado a través de otros libros y distintos cursos dictados en el país y en el extranjero, si no por la valentía con la que expone ciertos temas hoy considerados «tabués» por la seudocultura contemporánea. Hoy, y a través de este magnífico volumen nos sorprende con el tema de la libertad, tal como lo expresa según la intención del autor en el prólogo, al afirmar que «sólo desea poner en claro por medio de esta reflexión, esa perfección del hombre que es la libertad». Sin embargo, dice Caturelli, «el problema no es sólo filosófico, sino teológico, por lo tanto se debe auscultar el tema a la luz de la fe y sin miedo a respetos humanos» (p. 10). El libro está desarrollado en cinco partes, que bien llama el autor «meditaciones», ya que son distintas reflexiones acerca de un mismo tema. La meditación 1, tal como lo advierte la contratapa, trata sobre la filosofía de la libertad a partir de una metafísica del acto de ser. Aquí el autor, nos presenta la naturaleza de la libertad, para lo cual se pone a indagar sobre el acto de ser y la relación con la libertad, en donde el orden inteligible se hace evidente por aquello primero que aprehende la inteligencia: el ser en cuanto tal, que es el que trasciende al ente y de este modo queda afirmada la primacía del acto de ser por sobre el ente.