Religiosidad popular en el siglo XXI : transformaciones de la devoción a San La Muerte en Buenos Aires

• Autores: Galera, María Cecilia; López Fidanza, Juan Martín
• Año de publicación: 2012
• Idioma: español castellano
• Tipo de recurso: artículo
• Fuente: Revista Estudios Cotidianos. 2012, 1 (1)
• Materia: RELIGIOSIDAD POPULAR; San La Muerte; RITUALES; CULTOS
• Institución: Pontificia Universidad Católica Argentina

Fil: Galera, Cecilia. Universidad de Buenos Aires; Argentina
Fil: Galera, Cecilia. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina
Fil: López Fidanza, Juan Martín. Pontificia Universidad Católica Argentina; Argentina
Resumen: En este trabajo abordamos la devoción a San la Muerte de creciente visibilidad y expansión a lo largo del territorio argentino, en un contexto que permite un mayor desenvolvimiento de expresiones de fe no-católicas y favorecido por el dinamismo propio de este culto. Pretendemos comparar las características actuales de esta devoción en santuarios del conurbano bonaerense con una serie de textos folklóricos que refieren a una versión tradicional de la misma. Este contraste permite percibir cambios en las representaciones y prácticas de los devotos. Su estética particular se presta a diversas apropiaciones -no siempre religiosas-, como su adopción por personas que conviven cotidianamente con situaciones de violencia y conflicto con la ley. Este hecho es recogido por los medios de comunicación, los cuales refuerzan este vínculo con el delito y transforman la devoción en una marca de refuerzo de la peligrosidad de quienes portan esta imagen, generalizando un estigma que aumenta el costo social de profesar este culto.
Abstract: In this paper we address the devotion to „San La Muerte‟, which has an increasing visibility and expansion throughout the Argentine territory, in a context that allows the development of expressions of non-Catholic faith and favored by the dynamism of this cult. We intend to compare the current characteristics of this devotion in sanctuaries of Buenos Aires with a number of folk texts that refer to a traditional version of it. This contrast help to perceive changes in the representations and practices of devotees. His particular aesthetic lends itself to various appropriations -not only religious ones- as adoption by people who live daily violence risk and conflict with the law. This is picked up by the media, which reinforce the link with crime and transform this devotion into a stigma that strengthen the dangerousness of those who carry this image, generalizing and increasing the social cost to profess this religion.