Resumen de la ponencia : "Un estudio en perspectiva histórica de la imaginación creativa : revisión de las nociones de genio e ingenio durante la primera mitad del siglo XVIII en I...

Autores
Schuster, Valeria
Año de publicación
2017
Idioma
español castellano
Tipo de recurso
documento de conferencia
Estado
versión publicada
Descripción
Fil: Schuster, Valeria. . Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Centro de Investigaciones María Saleme de Burnichon; Argentina.
Las reflexiones en torno a la noción de genialidad se han multiplicado en los siglos XIX y XX, tal es así que entre ellas encontramos tanto estudios que han intentado mostrar el carácter eminentemente humano de toda creación, despojando a la figura del genio de cualquier rasgo sobrenatural y explicando la originalidad de sus obras en base a la educación recibida y al contexto cultural en el que se inserta, como investigaciones que, resaltando la conexión entre la creación y principios tales como la naturaleza, la divinidad o el ser, han intentado dar cuenta de la singularidad del genio mostrando que en él se manifiestan fuerzas e impulsos especiales, ausentes en el común de la gente. Independientemente de la teoría que se adopte para explicar las producciones del genio es indudable que los procesos de creación han cautivado a filósofos y literatos desde la Antigüedad y han llamado la atención del público lector o espectador. El proceso creativo del genio, como así también las obras consideradas geniales, han suscitado y suscitan múltiples interrogantes: ¿A partir de qué experiencia se desencadena la creación? ¿Qué capacidades están involucradas en los procesos creativos? ¿Es la creación un acto voluntario o más bien inconsciente? ¿Cómo distinguimos las verdaderas creaciones del genio de aquellas que son mera copia o impostura? ¿Las obras geniales trascienden los valores culturales bajo los cuales salieron a la luz? ¿Puede el genio compartir una vida en común y ser parte de los asuntos públicos (políticos y morales) de la sociedad en la que habita? ¿Cuál es la influencia del público y de la recepción en las producciones del genio? ¿Las obras del genio responden a algún fin que trascienda al proceso mismo de creación? Así, si algo caracteriza el estudio de la genialidad es la variedad e infinidad de preguntas que, en distintas épocas, han indagado acerca de cómo, por qué y para qué los seres humanos (o algunos en particular) son capaces de inventar o crear obras únicas que son, a su vez, objeto de admiración. Y, si bien los interrogantes se repiten y vuelven una y otra vez en las reflexiones de críticos, filósofos y literatos, difícil es encontrar una temática que aúne las reflexiones en torno al genio creador.
https://ffyh.unc.edu.ar/ciffyh/actas-de-las-ix-jornadas-interdisciplinarias-de-ciencias-sociales-y-humanas-preguntas-en-torno-a-lo-social-y-lo-humano
Fil: Schuster, Valeria. . Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Centro de Investigaciones María Saleme de Burnichon; Argentina.
Otras Filosofía, Étnica y Religión
Materia
Ingenio
David Hume
Imaginación
Modernidad
Nivel de accesibilidad
acceso abierto
Condiciones de uso
Repositorio
Repositorio Digital Universitario (UNC)
Institución
Universidad Nacional de Córdoba
OAI Identificador
oai:rdu.unc.edu.ar:11086/561433

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Las reflexiones en torno a la noción de genialidad se han multiplicado en los siglos XIX y XX, tal es así que entre ellas encontramos tanto estudios que han intentado mostrar el carácter eminentemente humano de toda creación, despojando a la figura del genio de cualquier rasgo sobrenatural y explicando la originalidad de sus obras en base a la educación recibida y al contexto cultural en el que se inserta, como investigaciones que, resaltando la conexión entre la creación y principios tales como la naturaleza, la divinidad o el ser, han intentado dar cuenta de la singularidad del genio mostrando que en él se manifiestan fuerzas e impulsos especiales, ausentes en el común de la gente. Independientemente de la teoría que se adopte para explicar las producciones del genio es indudable que los procesos de creación han cautivado a filósofos y literatos desde la Antigüedad y han llamado la atención del público lector o espectador. El proceso creativo del genio, como así también las obras consideradas geniales, han suscitado y suscitan múltiples interrogantes: ¿A partir de qué experiencia se desencadena la creación? ¿Qué capacidades están involucradas en los procesos creativos? ¿Es la creación un acto voluntario o más bien inconsciente? ¿Cómo distinguimos las verdaderas creaciones del genio de aquellas que son mera copia o impostura? ¿Las obras geniales trascienden los valores culturales bajo los cuales salieron a la luz? ¿Puede el genio compartir una vida en común y ser parte de los asuntos públicos (políticos y morales) de la sociedad en la que habita? ¿Cuál es la influencia del público y de la recepción en las producciones del genio? ¿Las obras del genio responden a algún fin que trascienda al proceso mismo de creación? Así, si algo caracteriza el estudio de la genialidad es la variedad e infinidad de preguntas que, en distintas épocas, han indagado acerca de cómo, por qué y para qué los seres humanos (o algunos en particular) son capaces de inventar o crear obras únicas que son, a su vez, objeto de admiración. Y, si bien los interrogantes se repiten y vuelven una y otra vez en las reflexiones de críticos, filósofos y literatos, difícil es encontrar una temática que aúne las reflexiones en torno al genio creador.
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