No-humanidad y barbarie. Benjamin ante la posibilidad de sobrevivir
- Autores
- Díaz, Valentín
- Año de publicación
- 2020
- Idioma
- español castellano
- Tipo de recurso
- documento de conferencia
- Estado
- versión publicada
- Descripción
- La intervención propone revisar algunos aspectos de la noción de no-humano (Unmensch) tomando como punto de partida un comentario de un párrafo de "Experiencia y pobreza" (1933). La hipótesis: el Unmensch no sale de la esfera del humanismo porque es precisamente una vía de salvación del humano. Benjamin crea el Unmensch para concebir, en última instancia, con Kafka como fuente filosófica, la supervivencia del humano: esto obliga a pensar el tipo de diferencia que introduce como propiamente inmanente y que opera no como destrucción (tampoco puramente como construcción) sino como restauración crítica de su origen.
Fil: Díaz, Valentín. Universidad Nacional de Tres de Febrero / Universidad de Buenos Aires. - Fuente
- III Jornada Walter Benjamin; Historia y materialismo antropológico, Ensenada, La Plata, 5, 9, 16, 23 y 30 de noviembre de 2020
ISSN 2618-5512 - Materia
- Filosofía
- Nivel de accesibilidad
- acceso abierto
- Condiciones de uso
- https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/
- Repositorio
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- Institución
- Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación
- OAI Identificador
- oai:memoria.fahce.unlp.edu.ar:snrd:Jev15005
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No-humanidad y barbarie. Benjamin ante la posibilidad de sobrevivirDíaz, ValentínFilosofíaLa intervención propone revisar algunos aspectos de la noción de no-humano (Unmensch) tomando como punto de partida un comentario de un párrafo de "Experiencia y pobreza" (1933). La hipótesis: el Unmensch no sale de la esfera del humanismo porque es precisamente una vía de salvación del humano. Benjamin crea el Unmensch para concebir, en última instancia, con Kafka como fuente filosófica, la supervivencia del humano: esto obliga a pensar el tipo de diferencia que introduce como propiamente inmanente y que opera no como destrucción (tampoco puramente como construcción) sino como restauración crítica de su origen.Fil: Díaz, Valentín. Universidad Nacional de Tres de Febrero / Universidad de Buenos Aires.2020info:eu-repo/semantics/conferenceObjectinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionhttp://purl.org/coar/resource_type/c_5794info:ar-repo/semantics/documentoDeConferenciaapplication/pdfhttps://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/trab_eventos/ev.15005/ev.15005.pdfIII Jornada Walter Benjamin; Historia y materialismo antropológico, Ensenada, La Plata, 5, 9, 16, 23 y 30 de noviembre de 2020ISSN 2618-5512reponame:Memoria Académica (UNLP-FAHCE)instname:Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacióninstacron:UNLPspainfo:eu-repo/semantics/openAccesshttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/2026-02-26T11:42:27Zoai:memoria.fahce.unlp.edu.ar:snrd:Jev15005Institucionalhttps://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/Universidad públicahttps://www.fahce.unlp.edu.ar/https://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/oaiserver.cgimemoria@fahce.unlp.edu.arArgentinaNo correspondeNo correspondeNo correspondeopendoar:13412026-02-26 11:42:28.506Memoria Académica (UNLP-FAHCE) - Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educaciónfalse |
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La intervención propone revisar algunos aspectos de la noción de no-humano (Unmensch) tomando como punto de partida un comentario de un párrafo de "Experiencia y pobreza" (1933). La hipótesis: el Unmensch no sale de la esfera del humanismo porque es precisamente una vía de salvación del humano. Benjamin crea el Unmensch para concebir, en última instancia, con Kafka como fuente filosófica, la supervivencia del humano: esto obliga a pensar el tipo de diferencia que introduce como propiamente inmanente y que opera no como destrucción (tampoco puramente como construcción) sino como restauración crítica de su origen. |
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