Un nuovo incontro di Spinoza e Marx: un umanesimo critico per il XXI secolo?
- Autores
- de Gainza, Mariana Cecilia
- Año de publicación
- 2023
- Idioma
- italiano
- Tipo de recurso
- artículo
- Estado
- versión publicada
- Descripción
- 'Dopo Nietzsche, Dio è morto, ma bisogna sapere se in questa vecchia Europa è morto anche l’uomo'. Questa affermazione di Malraux nel 1946 preoccupò il giovane Althusser. Una delle sfaccettature di questo dilemma – che va dalla morte di Dio alla morte dell’uomo – si dispiega più tardi nel dibattito tra esistenzialisti e strutturalisti. Ma è particolarmente interessante il modo in cui queste polemiche mutano quando interviene il nome di Spinoza. Come se il riferimento a Spinoza venisse estratto dal feurbachismo giovanile di Marx (in un’epoca in cui il nome di Spinoza era una sorta di catalizzatore che interveniva nelle grandi dispute filosofiche tedesche, come il panteismo o l’ateismo) per essere trasportato nel tempo presente, dove lo stesso nome appare di nuovo nel mezzo delle discussioni più calde. Così, uno strano spinozismo neomarxista permette di marcare una differenza sia rispetto allo strutturalismo che all’esistenzialismo, consentendo una critica radicale dell’umanesimo, che certo non pretende di negare ciò che è vero in esso: senza l’illusione della libertà non c’è prassi; senza proiezioni immaginarie, senza miti, non c’è impegno pratico né azione politica. L’umanesimo, in quanto fede nell’Uomo (che, nei suoi punti estremi, viene immaginato come causa libera e causa di se stesso) è una modalità di espressione di volontà, desideri, determinazioni, rifiuti, consustanziale a ogni passione e azione politica.
Fil: de Gainza, Mariana Cecilia. Universidad Nacional de San Martin. Escuela de Humanidades. Laboratorio de Investigacion En Ciencias Humanas. - Consejo Nacional de Investigaciones Cientificas y Tecnicas. Oficina de Coordinacion Administrativa Pque. Centenario. Laboratorio de Investigacion En Ciencias Humanas.; Argentina - Materia
-
HUMANISMO CRÍTICO
EXISTENCIALISMO
ESTRUCTURALISMO
SPINOZA - Nivel de accesibilidad
- acceso abierto
- Condiciones de uso
- https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/ar/
- Repositorio
- Institución
- Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas
- OAI Identificador
- oai:ri.conicet.gov.ar:11336/250052
Ver los metadatos del registro completo
id |
CONICETDig_b21d0006f925719262546b5f6f852388 |
---|---|
oai_identifier_str |
oai:ri.conicet.gov.ar:11336/250052 |
network_acronym_str |
CONICETDig |
repository_id_str |
3498 |
network_name_str |
CONICET Digital (CONICET) |
spelling |
Un nuovo incontro di Spinoza e Marx: un umanesimo critico per il XXI secolo?de Gainza, Mariana CeciliaHUMANISMO CRÍTICOEXISTENCIALISMOESTRUCTURALISMOSPINOZAhttps://purl.org/becyt/ford/5.6https://purl.org/becyt/ford/5'Dopo Nietzsche, Dio è morto, ma bisogna sapere se in questa vecchia Europa è morto anche l’uomo'. Questa affermazione di Malraux nel 1946 preoccupò il giovane Althusser. Una delle sfaccettature di questo dilemma – che va dalla morte di Dio alla morte dell’uomo – si dispiega più tardi nel dibattito tra esistenzialisti e strutturalisti. Ma è particolarmente interessante il modo in cui queste polemiche mutano quando interviene il nome di Spinoza. Come se il riferimento a Spinoza venisse estratto dal feurbachismo giovanile di Marx (in un’epoca in cui il nome di Spinoza era una sorta di catalizzatore che interveniva nelle grandi dispute filosofiche tedesche, come il panteismo o l’ateismo) per essere trasportato nel tempo presente, dove lo stesso nome appare di nuovo nel mezzo delle discussioni più calde. Così, uno strano spinozismo neomarxista permette di marcare una differenza sia rispetto allo strutturalismo che all’esistenzialismo, consentendo una critica radicale dell’umanesimo, che certo non pretende di negare ciò che è vero in esso: senza l’illusione della libertà non c’è prassi; senza proiezioni immaginarie, senza miti, non c’è impegno pratico né azione politica. L’umanesimo, in quanto fede nell’Uomo (che, nei suoi punti estremi, viene immaginato come causa libera e causa di se stesso) è una modalità di espressione di volontà, desideri, determinazioni, rifiuti, consustanziale a ogni passione e azione politica.Fil: de Gainza, Mariana Cecilia. Universidad Nacional de San Martin. Escuela de Humanidades. Laboratorio de Investigacion En Ciencias Humanas. - Consejo Nacional de Investigaciones Cientificas y Tecnicas. Oficina de Coordinacion Administrativa Pque. Centenario. Laboratorio de Investigacion En Ciencias Humanas.; ArgentinaMimesis2023-10info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionhttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501info:ar-repo/semantics/articuloapplication/pdfapplication/pdfapplication/pdfhttp://hdl.handle.net/11336/250052de Gainza, Mariana Cecilia; Un nuovo incontro di Spinoza e Marx: un umanesimo critico per il XXI secolo?; Mimesis; Quaderni Materialisti; 22; 10-2023; 19-241972-3792CONICET DigitalCONICETitainfo:eu-repo/semantics/altIdentifier/url/https://mimesisjournals.com/ojs/index.php/quaderni-materialisti/article/view/2961info:eu-repo/semantics/openAccesshttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/ar/reponame:CONICET Digital (CONICET)instname:Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas2025-10-15T14:39:10Zoai:ri.conicet.gov.ar:11336/250052instacron:CONICETInstitucionalhttp://ri.conicet.gov.ar/Organismo científico-tecnológicoNo correspondehttp://ri.conicet.gov.ar/oai/requestdasensio@conicet.gov.ar; lcarlino@conicet.gov.arArgentinaNo correspondeNo correspondeNo correspondeopendoar:34982025-10-15 14:39:10.531CONICET Digital (CONICET) - Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicasfalse |
dc.title.none.fl_str_mv |
Un nuovo incontro di Spinoza e Marx: un umanesimo critico per il XXI secolo? |
title |
Un nuovo incontro di Spinoza e Marx: un umanesimo critico per il XXI secolo? |
spellingShingle |
Un nuovo incontro di Spinoza e Marx: un umanesimo critico per il XXI secolo? de Gainza, Mariana Cecilia HUMANISMO CRÍTICO EXISTENCIALISMO ESTRUCTURALISMO SPINOZA |
title_short |
Un nuovo incontro di Spinoza e Marx: un umanesimo critico per il XXI secolo? |
title_full |
Un nuovo incontro di Spinoza e Marx: un umanesimo critico per il XXI secolo? |
title_fullStr |
Un nuovo incontro di Spinoza e Marx: un umanesimo critico per il XXI secolo? |
title_full_unstemmed |
Un nuovo incontro di Spinoza e Marx: un umanesimo critico per il XXI secolo? |
title_sort |
Un nuovo incontro di Spinoza e Marx: un umanesimo critico per il XXI secolo? |
dc.creator.none.fl_str_mv |
de Gainza, Mariana Cecilia |
author |
de Gainza, Mariana Cecilia |
author_facet |
de Gainza, Mariana Cecilia |
author_role |
author |
dc.subject.none.fl_str_mv |
HUMANISMO CRÍTICO EXISTENCIALISMO ESTRUCTURALISMO SPINOZA |
topic |
HUMANISMO CRÍTICO EXISTENCIALISMO ESTRUCTURALISMO SPINOZA |
purl_subject.fl_str_mv |
https://purl.org/becyt/ford/5.6 https://purl.org/becyt/ford/5 |
dc.description.none.fl_txt_mv |
'Dopo Nietzsche, Dio è morto, ma bisogna sapere se in questa vecchia Europa è morto anche l’uomo'. Questa affermazione di Malraux nel 1946 preoccupò il giovane Althusser. Una delle sfaccettature di questo dilemma – che va dalla morte di Dio alla morte dell’uomo – si dispiega più tardi nel dibattito tra esistenzialisti e strutturalisti. Ma è particolarmente interessante il modo in cui queste polemiche mutano quando interviene il nome di Spinoza. Come se il riferimento a Spinoza venisse estratto dal feurbachismo giovanile di Marx (in un’epoca in cui il nome di Spinoza era una sorta di catalizzatore che interveniva nelle grandi dispute filosofiche tedesche, come il panteismo o l’ateismo) per essere trasportato nel tempo presente, dove lo stesso nome appare di nuovo nel mezzo delle discussioni più calde. Così, uno strano spinozismo neomarxista permette di marcare una differenza sia rispetto allo strutturalismo che all’esistenzialismo, consentendo una critica radicale dell’umanesimo, che certo non pretende di negare ciò che è vero in esso: senza l’illusione della libertà non c’è prassi; senza proiezioni immaginarie, senza miti, non c’è impegno pratico né azione politica. L’umanesimo, in quanto fede nell’Uomo (che, nei suoi punti estremi, viene immaginato come causa libera e causa di se stesso) è una modalità di espressione di volontà, desideri, determinazioni, rifiuti, consustanziale a ogni passione e azione politica. Fil: de Gainza, Mariana Cecilia. Universidad Nacional de San Martin. Escuela de Humanidades. Laboratorio de Investigacion En Ciencias Humanas. - Consejo Nacional de Investigaciones Cientificas y Tecnicas. Oficina de Coordinacion Administrativa Pque. Centenario. Laboratorio de Investigacion En Ciencias Humanas.; Argentina |
description |
'Dopo Nietzsche, Dio è morto, ma bisogna sapere se in questa vecchia Europa è morto anche l’uomo'. Questa affermazione di Malraux nel 1946 preoccupò il giovane Althusser. Una delle sfaccettature di questo dilemma – che va dalla morte di Dio alla morte dell’uomo – si dispiega più tardi nel dibattito tra esistenzialisti e strutturalisti. Ma è particolarmente interessante il modo in cui queste polemiche mutano quando interviene il nome di Spinoza. Come se il riferimento a Spinoza venisse estratto dal feurbachismo giovanile di Marx (in un’epoca in cui il nome di Spinoza era una sorta di catalizzatore che interveniva nelle grandi dispute filosofiche tedesche, come il panteismo o l’ateismo) per essere trasportato nel tempo presente, dove lo stesso nome appare di nuovo nel mezzo delle discussioni più calde. Così, uno strano spinozismo neomarxista permette di marcare una differenza sia rispetto allo strutturalismo che all’esistenzialismo, consentendo una critica radicale dell’umanesimo, che certo non pretende di negare ciò che è vero in esso: senza l’illusione della libertà non c’è prassi; senza proiezioni immaginarie, senza miti, non c’è impegno pratico né azione politica. L’umanesimo, in quanto fede nell’Uomo (che, nei suoi punti estremi, viene immaginato come causa libera e causa di se stesso) è una modalità di espressione di volontà, desideri, determinazioni, rifiuti, consustanziale a ogni passione e azione politica. |
publishDate |
2023 |
dc.date.none.fl_str_mv |
2023-10 |
dc.type.none.fl_str_mv |
info:eu-repo/semantics/article info:eu-repo/semantics/publishedVersion http://purl.org/coar/resource_type/c_6501 info:ar-repo/semantics/articulo |
format |
article |
status_str |
publishedVersion |
dc.identifier.none.fl_str_mv |
http://hdl.handle.net/11336/250052 de Gainza, Mariana Cecilia; Un nuovo incontro di Spinoza e Marx: un umanesimo critico per il XXI secolo?; Mimesis; Quaderni Materialisti; 22; 10-2023; 19-24 1972-3792 CONICET Digital CONICET |
url |
http://hdl.handle.net/11336/250052 |
identifier_str_mv |
de Gainza, Mariana Cecilia; Un nuovo incontro di Spinoza e Marx: un umanesimo critico per il XXI secolo?; Mimesis; Quaderni Materialisti; 22; 10-2023; 19-24 1972-3792 CONICET Digital CONICET |
dc.language.none.fl_str_mv |
ita |
language |
ita |
dc.relation.none.fl_str_mv |
info:eu-repo/semantics/altIdentifier/url/https://mimesisjournals.com/ojs/index.php/quaderni-materialisti/article/view/2961 |
dc.rights.none.fl_str_mv |
info:eu-repo/semantics/openAccess https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/ar/ |
eu_rights_str_mv |
openAccess |
rights_invalid_str_mv |
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/ar/ |
dc.format.none.fl_str_mv |
application/pdf application/pdf application/pdf |
dc.publisher.none.fl_str_mv |
Mimesis |
publisher.none.fl_str_mv |
Mimesis |
dc.source.none.fl_str_mv |
reponame:CONICET Digital (CONICET) instname:Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas |
reponame_str |
CONICET Digital (CONICET) |
collection |
CONICET Digital (CONICET) |
instname_str |
Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas |
repository.name.fl_str_mv |
CONICET Digital (CONICET) - Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas |
repository.mail.fl_str_mv |
dasensio@conicet.gov.ar; lcarlino@conicet.gov.ar |
_version_ |
1846082875035746304 |
score |
13.22299 |