El Shincal de Quimivil, enclave Inka de peregrinaje, ritual y festividades estatales

• Autores: Giovannetti, Marco Antonio
• Año de publicación: 2016
• Idioma: español castellano
• Tipo de recurso: artículo
• Materia: El Shincal de Quimivil; Noroeste Argentino; Fiestas; Arqueología Inka
• Institución: Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas

El Shincal de Quimivil en Catamarca se ha constituido como uno de los sitios Inka más emblemáticos de la arqueología del NOA. El paisaje constituido por el sitio en sí mismo como sus alrededores a lo largo del cono aluvial del rio Quimivil dan muestras de la búsqueda de sacralización y ceremonialismo. También la ejecución de festividades financiadas desde el Estado Inka. Las primeras investigaciones dieron cuenta de la existencia de edificios públicos y ceremoniales reunidos alrededor de una gran plaza cuadrada de 175 metros de lado. Entre ellos se cuentan un gran ushnu, una kallanka, varios edificios rectangulares, dos cerros aterrazados con escalinatas, varios RPC y más de 70 edificios qollqa. También los registros obtenidos de las excavaciones, el análisis de tiestos cerámicos y el descubrimiento de otros elementos en el paisaje circundante dan cuenta de la posibilidad de la realización de eventos festivos patrocinados por y desde el Estado. Incluso muchas habitaciones habrían servido como espacios destinados al comensalismo donde las comidas y bebidas, con la participación de elementos de la parafernalia Inka, eran ofrecidas como forma de reproducir la reciprocidad. Esto se desarrollaba en un contexto donde las decisiones de carácter político y económico, sin descartar otros aspectos, habrían sido clave. La gran cantidad de restos de aríbaloides con iconografía inka también darían cuenta del reparto de bebidas durante las reuniones multitudinarias. Incluso la existencia de los medios de producción como los enormes morteros múltiples para la fabricación de comidas y bebidas dan sentido a un esquema donde el sitio mismo se convierte en receptor de peregrinos de otras regiones y trabajadores que deben preparar los eventos. La conjunción de varias líneas de evidencia da sentido a la idea de capital sagrada receptora de peregrinos desde largas distancias donde la estructura material y simbólica del Tawantinsuyu encontraba pleno desarrollo en un paisaje de negociaciones, sincretismos y resignificaciones entre actores de diverso y heterogéneo origen y posición social.
Fil: Giovannetti, Marco Antonio. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina