La «Antigüedad Tardía judía» y el surgimiento del rabinismo
- Autores
- Laham Cohen, Rodrigo Jaime
- Año de publicación
- 2025
- Idioma
- español castellano
- Tipo de recurso
- parte de libro
- Estado
- versión publicada
- Descripción
- En este breve capítulo pondremos el foco en aquello que se ha denominado Antigüedad Tardía judía . Referir a una “Antigüedad Tardía judía”, tiene, también, sus problemas. En algún punto implica considerar a los judíos y a las judías –o al judaísmo, si podemos hablar de unicidad, tema sobre el que volveremos más adelante– una entidad discreta con una historia propia. Ciertamente ello es posible y, de hecho, muchos de nosotros nos dedicamos a estudiar la historia con foco en judíos y judías. No obstante, hablar de Antigüedad Tardía judía, al igual que hablar de “arte judío” , nos lleva ineluctablemente a un lugar del que muchos intentamos escapar: la típica actitud de estudiar al judaísmo como un cuerpo aislado de los espacios que habita. Implica, también, pensar que un judío de Jerusalén y un judío de Roma vivieron trayectorias similares, aspecto que, como veremos, dista de estar comprobado en las diversas morfologías documentales que han llegado a nuestros días.
Fil: Laham Cohen, Rodrigo Jaime. Universidad Nacional de San Martín. Escuela de Humanidades; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Saavedra 15. Instituto Multidisciplinario de Historia y Ciencias Humanas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Departamento de Historia; Argentina - Materia
-
Judaísmo
Antigüedad Tardía
Rabinización
Religión - Nivel de accesibilidad
- acceso abierto
- Condiciones de uso
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- Institución
- Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas
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En este breve capítulo pondremos el foco en aquello que se ha denominado Antigüedad Tardía judía . Referir a una “Antigüedad Tardía judía”, tiene, también, sus problemas. En algún punto implica considerar a los judíos y a las judías –o al judaísmo, si podemos hablar de unicidad, tema sobre el que volveremos más adelante– una entidad discreta con una historia propia. Ciertamente ello es posible y, de hecho, muchos de nosotros nos dedicamos a estudiar la historia con foco en judíos y judías. No obstante, hablar de Antigüedad Tardía judía, al igual que hablar de “arte judío” , nos lleva ineluctablemente a un lugar del que muchos intentamos escapar: la típica actitud de estudiar al judaísmo como un cuerpo aislado de los espacios que habita. Implica, también, pensar que un judío de Jerusalén y un judío de Roma vivieron trayectorias similares, aspecto que, como veremos, dista de estar comprobado en las diversas morfologías documentales que han llegado a nuestros días. |
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