Juventud, política y nación
- Autores
- Kriger, Miriam Elizabeth
- Año de publicación
- 2013
- Idioma
- español castellano
- Tipo de recurso
- artículo
- Estado
- versión publicada
- Descripción
- Este número de la revista está dedicado a revisar e interrogar desde muy diversas perspectivas el vínculo actual de los jóvenes de América Latina con la política y la nación en tanto "proyecto común" del que se supone/espera que formen parte y se incluyan cada vez más plena y activamente. Ello no significa que propongamos como punto de partida la creencia en una verdad objetiva -teleológica o histórica- de la nación, sino, por el contrario, que nos detengamos a examinar los diversos modos en que ella deviene "comunidad imaginada" (Anderson, 1983), imaginada en común, construida en el tiempo histórico y el espacio territorial entre una y otra generación, materializada como cultura y encarnada como idiosincrasia, transmitida como legado (con su patrimonio y su acervo de triunfos y derrotas), instalada como origen y destino o reinventada como apuesta en el plebiscito cotidiano (Renán, 1947). Pero siempre imbricada con la vida misma de los últimos avenidos a su saga: los jóvenes
Fil: Kriger, Miriam Elizabeth. Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina - Materia
-
JUVENTUD
POLITIZACION
NACIONALIZACION - Nivel de accesibilidad
- acceso abierto
- Condiciones de uso
- https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/ar/
- Repositorio
- Institución
- Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas
- OAI Identificador
- oai:ri.conicet.gov.ar:11336/28710
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Este número de la revista está dedicado a revisar e interrogar desde muy diversas perspectivas el vínculo actual de los jóvenes de América Latina con la política y la nación en tanto "proyecto común" del que se supone/espera que formen parte y se incluyan cada vez más plena y activamente. Ello no significa que propongamos como punto de partida la creencia en una verdad objetiva -teleológica o histórica- de la nación, sino, por el contrario, que nos detengamos a examinar los diversos modos en que ella deviene "comunidad imaginada" (Anderson, 1983), imaginada en común, construida en el tiempo histórico y el espacio territorial entre una y otra generación, materializada como cultura y encarnada como idiosincrasia, transmitida como legado (con su patrimonio y su acervo de triunfos y derrotas), instalada como origen y destino o reinventada como apuesta en el plebiscito cotidiano (Renán, 1947). Pero siempre imbricada con la vida misma de los últimos avenidos a su saga: los jóvenes |
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