A passagem do sujeito antígo ao sujeito medieval e suas implicaçãos políticas: Aristóteles e Agostinho de Hipona

• Autores: Rossi, Miguel Ángel
• Año de publicación: 2013
• Idioma: portugués
• Tipo de recurso: artículo
• Materia: Sujeito; Aristóteles; Agostinho; Passagem
• Institución: Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas

A proposta do nosso trabalho tem como objeto de reflexão a passagem do sujeito antigo,na variante Aristotélica, para o sujeito medieval, na variante agostiniana e suas implicações políticas. Um dos aspectos teóricos de nosso trabalho é a categoria de espacialidade, constitutiva da polis grega como esfera pública, e a categoria de temporalidade e interioridade, própria do sujeito medieval. Outro aspecto relevante do trabalho consiste em mostrar como um significante próprio do medievo é a categoria de pecado original e as distintas variantes que dita categoria oferece à hora de pensar a cosmovisão política de Santo Agostinho. Por fim, indagaremos a respeito da desconstrução agostiniana do conceito de justiça clássica como virtude ético-política do mundo clássico e é, sobretudo, por este aspecto em particular que pode visualizar-se a nível teórico político o fim do mundo clássico.
Our work proposal has, as a refl ection object, the transit from the ancient “Subiectum” – Subject – according to the Aristotelian variant, toward the medieval on, in its Augustinian varying and their political implications one o four works theoretical aspects is the category regarding to spaciousness, a Greek polis constitutive element as public sphere and the category regarding temporalness an inner nature, as peculiar ones to the medieval “Subiectum” – Subject – another outstanding aspect concerning our work consists of demonstrating, as a meaningful characteristic peculiar to the medieval persons is the original sin category and the different variants that such a category imparts to the hour of thinking saint Augustine is political worldview, at last, we will inquire about classical justice concept Augustinian disconstruction as the classical world ethical-political virtue and it is, above all, through this view particularly that one can visualize, under the theoretical-political level the classical world end.
Fil: Rossi, Miguel Ángel. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones "Gino Germani"; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina