Cosmopolitismo alejandrino en la obra de Filón
- Autores
- Alesso, Marta
- Año de publicación
- 2003
- Idioma
- español castellano
- Tipo de recurso
- artículo
- Estado
- versión publicada
- Descripción
- Alejandría, heredera de Atenas en el norte de Egipto, se había convertido en el siglo 1 en un centro de sentimientos· hostiles hacia Roma. Alli habia visto la luz el texto de la Septuaginta, la traducción al griego del Antiguo Testamento que iba a ser utilizada, para comprender - y aún corregir - el texto hebreo (Massorah). Los judíos tenían en Alejandría una situación legal delicada, por un lado trataban de asimilar su situación a la de los ciudadanos griegos - exentos de algunos impuestos -; por otro, los griegos querían que se les quitaran los privilegios otorgados por el emperador Augusto. En este marco histórico-político escribe Filón, representante del llamado judaísmo helenístico. Tanto Quod Omnis probus líber sit como Legatio ad Gaium, se constituyen en fuentes de importancia para el estudio de la época.
Fil: Alesso, Marta. Universidad Nacional de La Pampa - Fuente
- Revista de Historia Universal, Año 2013, no. 13
http://bdigital.uncu.edu.ar/17772 - Materia
-
Historia antigua
Literatura religiosa
Historia política
Filón, de Alejandría
Filosofía política
Historia y crítica - Nivel de accesibilidad
- acceso abierto
- Condiciones de uso
- http://creativecommons.org/licenses/by/2.5/ar/
- Repositorio
- Institución
- Universidad Nacional de Cuyo
- OAI Identificador
- oai:bdigital.uncu.edu.ar:17787
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Cosmopolitismo alejandrino en la obra de Filón Alesso, MartaHistoria antiguaLiteratura religiosaHistoria políticaFilón, de AlejandríaFilosofía políticaHistoria y críticaAlejandría, heredera de Atenas en el norte de Egipto, se había convertido en el siglo 1 en un centro de sentimientos· hostiles hacia Roma. Alli habia visto la luz el texto de la Septuaginta, la traducción al griego del Antiguo Testamento que iba a ser utilizada, para comprender - y aún corregir - el texto hebreo (Massorah). Los judíos tenían en Alejandría una situación legal delicada, por un lado trataban de asimilar su situación a la de los ciudadanos griegos - exentos de algunos impuestos -; por otro, los griegos querían que se les quitaran los privilegios otorgados por el emperador Augusto. En este marco histórico-político escribe Filón, representante del llamado judaísmo helenístico. Tanto Quod Omnis probus líber sit como Legatio ad Gaium, se constituyen en fuentes de importancia para el estudio de la época.Fil: Alesso, Marta. Universidad Nacional de La Pampa Universidad Nacional de Cuyo. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Historia Universal2003-03-28info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionhttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501info:ar-repo/semantics/articuloapplication/pdfhttp://bdigital.uncu.edu.ar/17787Revista de Historia Universal, Año 2013, no. 13http://bdigital.uncu.edu.ar/17772reponame:Biblioteca Digital (UNCu)instname:Universidad Nacional de Cuyoinstacron:UNCUspainfo:eu-repo/semantics/openAccesshttp://creativecommons.org/licenses/by/2.5/ar/2025-09-11T10:20:24Zoai:bdigital.uncu.edu.ar:17787Institucionalhttp://bdigital.uncu.edu.ar/Universidad públicaNo correspondehttp://bdigital.uncu.edu.ar/OAI/hdegiorgi@uncu.edu.ar;horaciod@gmail.comArgentinaNo correspondeNo correspondeNo correspondeopendoar:15842025-09-11 10:20:24.678Biblioteca Digital (UNCu) - Universidad Nacional de Cuyofalse |
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Alejandría, heredera de Atenas en el norte de Egipto, se había convertido en el siglo 1 en un centro de sentimientos· hostiles hacia Roma. Alli habia visto la luz el texto de la Septuaginta, la traducción al griego del Antiguo Testamento que iba a ser utilizada, para comprender - y aún corregir - el texto hebreo (Massorah). Los judíos tenían en Alejandría una situación legal delicada, por un lado trataban de asimilar su situación a la de los ciudadanos griegos - exentos de algunos impuestos -; por otro, los griegos querían que se les quitaran los privilegios otorgados por el emperador Augusto. En este marco histórico-político escribe Filón, representante del llamado judaísmo helenístico. Tanto Quod Omnis probus líber sit como Legatio ad Gaium, se constituyen en fuentes de importancia para el estudio de la época. |
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