Resumen:

El presente trabajo cuenta la historia de algunas dificultades surgidas en el intento de conducir la lectura de las <i>Investigaciones filosóficas</i>. A decir verdad, puesto a releer las notas y habiendo intentado reconstruir el curso de los acontecimientos me percato de que se trata de la historia de un lector particularmente terco, empeñado en problematizar las secciones iniciales con porciones del pensamiento de Wittgenstein que sólo se desarrollan posteriormente.

Departamento de Filosofía

Resumen:

Afiliación de los autores: Karczmarczyk, Pedro. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación; Argentina.

Resumen:

De la negación platónica de la pretensión poética de verdad a la verdad "artística" como uno de los cuatro "procedimientos" de verdad en Badiou, pasando por el reconocimiento hegeliano del arte como manifestación sensible de la Verdad, la radical discrepancia nietzscheana entre arte y verdad, y el acontecimiento heideggeriano de la verdad en la obra de arte como conflicto entre el claro y el encubrimiento, lo que al fin y al cabo deja en pie el abordaje filosófico de la verdad en el arte es que éste se dice en muchos sentidos a lo largo de la historia de la filosofía. Sentidos que, por lo general, atienden más a una reflexión acerca de la verdad artística a la luz de su reducción o subordinación a otro concepto de orden fundamental (la Idea, lo Divino-Absoluto, el desocultamiento, entre otros) que a un análisis pormenorizado de sus efectos. Por eso más que a una indagación en torno al problema filosófico de la verdad en el arte, a fin de ver qué grado de afinidad o de discrepancia puede establecerse entre ambas instancias, lo que me interesa aquí es rozar conceptualmente el tópico de los efectos de verdad tras la aprehensión de una obra de arte. O sea: la verdad en tanto "efectos de verdad". Para ello apelo a un breve corpus de textualidades poéticas y cinematográficas, en las cuales subrayo algunos indicios de tales efectos. Se trata, en el fondo, de ver en qué medida la imagen poética y la cinematográfica se contaminan e iluminan mutuamente en lo que respecta a dicho tópico.

Afiliación de los autores: Soares, Lucas. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina

Resumen:

"El Bonum como fundamento del querer" - así reza el título del último capítulo de la obra de Albert Heinekamp, <i>El problema del bien en Leibniz</i>. Es a la vez la más comprehensiva y acertada caracterización de la esencia más profunda del ser humano Albert Heinekamp; la voluntad del bien en libertad y razón, una razón que no es cálculo, sino una razón de la bondad y la armonía. <i>(Párrafo extraído del texto a modo de resumen)</i>

Departamento de Filosofía

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Afiliación de los autores: Lértora Mendoza, Celina.

Resumen:

Proust otorga un carácter ficcional al objeto amado, puesto que es una configuración imaginaria del amante. Así, la Albertina que ama Marcel no es la Albertina real, la que otros individuos conocen. La Albertina de verdad es apenas una silueta en la que el amante superpone sus propias imágenes “porque así ocurre en el amor: las aportaciones que proceden de nosotros mismos triunfan (...) sobre las que nos vienen del ser amado”. A partir de esta afirmación, y en la medida en que se advierte el activo papel que juega el amante en la conformación de su objeto, es posible conjeturar una analogía entre la construcción del objeto amado del novelista y la constitución del objeto en la teoría del conocimiento de Kant. Así como Kant sostiene la imposibilidad del conocimiento de lo en sí, de la cosa incondicionada, restringiendo la posibilidad gnoseológica al campo fenoménico, según Proust lo que amamos no es en esencia otro, un en sí, sino lo que nosotros mismos creamos como imagen del otro. El propósito de este trabajo consiste en confirmar en los textos de la <i>Recherche</i> esta hipótesis que se estudia en el marco del proyecto de investigación “La concepción del arte y la concepción del amor en Marcel Proust”; en él también se hacen referencias a las relaciones implícitas y explícitas entre Proust y otros autores, Kant entre ellos.

Departamento de Filosofía

Resumen:

Afiliación de los autores: Mailhe, Alejandra. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación; Argentina.

Resumen:

El artículo analiza la temporalidad en La Estrella de la Redención de Franz Rosenzweig. Persigue dos objetivos. En primer lugar, explicitar la estructura de la temporalidad del existente a la luz de la concepción del tiempo desplegada en La Estrella. En este sentido el trabajo señala los paralelismos pero también la diferencia de perspectiva con el análisis de la temporalidad del Dasein en Ser y Tiempo e intenta asir en la noción de diacronía la unidad estructural de la temporalización del existente. En segundo lugar, muestra en qué medida la consumación de la temporalidad existenciaria acaece como oración, y redefine la oración de modo no confesional como una forma eminente de temporalización de todo hombre en tanto tal.

Afiliación de los autores: Garrido Maturano, Ángel Enrique. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Nordeste. Instituto de Investigaciones Geohistóricas. Universidad Nacional del Nordeste. Instituto de Investigaciones Geohistóricas; Argentina

Resumen:

Afiliación de los autores: Crisorio, Bruno. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales (UNLP-CONICET); Argentina.