Abstract:

The process of Catholic evangelization in Patagonia has been developed in the middle of a complex situation of conquest and material and symbolic violence in controlling, disciplining, and introducing a new faith and culture. The evangelization, carried out by lazaristas at the south of Buenos Aires territory and Salesians in Patagonia during this period, through the preaching of the doctrine and by means of the sacraments to modify everyday actions. Through collected catechist bilingual texts, and a series of missionary texts covering stories, letters and publications on missions, we intend to analyse the mechanisms of evangelization that were implemented in our region through the preaching of the doctrine and the sacramental administration. This is why we can hypothesize about which were the evangelized subjects' resistance to these actions.

Author affiliation: Nicoletti, María A. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Patagonia Norte. Instituto de Investigaciones en Diversidad Cultural y Procesos de Cambio. Argentina

Author affiliation: Nicoletti, María A. Universidad Nacional de Río Negro. Instituto de Investigaciones en Diversidad Cultural y Procesos de Cambio; Argentina

Author affiliation: Barelli, Ana I. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Patagonia Norte. Instituto de Investigaciones en Diversidad Cultural y Procesos de Cambio. Argentina

Author affiliation: Barelli, Ana I. Universidad Nacional de Río Negro. ; Argentina

Author affiliation: Barelli, Ana I. Instituto de Investigaciones en Diversidad Cultural y Procesos de Cambio; Argentina

El proceso de evangelización católica en Patagonia se ha desarrollado en medio de una compleja situación de conquista y de violencia material y simbólica con el fin de controlar, disciplinar e introducir una nueva fe y cultura. La evangelización, llevada a cabo por lazaristas al sur del territorio bonaerense y por salesianos en Patagonia en este período, se vehiculizó a través de la prédica de la doctrina y mediante la imposición de los sacramentos para modificar la cotidianeidad de las acciones. A través de los textos catequísticos bilingües recopilados, y una serie de textos misioneros que comprenden relatos, cartas y publicaciones sobre las misiones, nos proponemos analizar los mecanismos de evangelización que se implementaron en nuestra región mediante la prédica de la doctrina y la administración sacramental. De este modo podremos hipotetizar sobre cuáles fueron las resistencias de los sujetos evangelizados ante estas acciones.

Abstract:

This paper proposes an approach to the role of the Chilean activism in the organization of popular neighborhoods in the Argentinian Patagonia towards the 1980s. We use as case studies two of the largest cities of the region: Neuquén, capital of the province with the same name, and San Carlos de Bariloche, located in the province of Rio Negro. Based on the analysis of statistical data, legislation, neighborhood newsletters and oral interviews, among other sources, we analyze paradigmatic experiences of neighborhood organization of those years in both cities, where Chilean immigrants with previous experiences of activism played a key role.

Author affiliation: Benclowicz, José D. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina

Author affiliation: Benclowicz, José D. Centro Científico Tecnológico CONICET, Patagonia Norte; Argentina

Author affiliation: Benclowicz, José D. Instituto de Investigaciones En Diversidad Cultural y Procesos de Cambio; Argentina.

Author affiliation: Aiziczon, Fernando C. Universidad Nacional de Córdoba; Argentina.

El presente artículo propone una aproximación al papel del activismo chileno en la organización de los barrios populares en la Patagonia argentina hacia la década de 1980. Para eso, tomamos como estudios de caso dos de las ciudades más pobladas de la región: Neuquén, capital de la provincia del mismo nombre, y San Carlos de Bariloche, ubicada en la provincia de Río Negro. Sobre la base del análisis de datos estadísticos, normas legislativas, boletines barriales y entrevistas orales, entre otras fuentes, se analizan experiencias de organización barrial paradigmáticas de aquellos años en ambas ciudades, en las que inmigrantes chilenos con experiencias de militancia previas jugaron un papel fundamental.

Abstract:

As part of the ongoing archaeological research in Valdés Peninsula (Chubut), we present osteological, paleopathological, morphometrical, radiocarbon, stable isotopes and, mtDNA data of a skeleton recovered at San José Fort area (1779-1810). As Valdés Peninsula has evidence of human occupation since the Middle Holocene, the first goal was to assess whether the skeleton belonged to a settler of the Fort or was an unrelated native burial. Historical documents state that the Fort population was male and multiethnic in provenience. A burial ground is mentioned as well as two episodes of high mortality, at the beginning and at the end of the occupation. The burial corresponds to an adult, probably male, that lay on its back. Cranial lesions were found, compatible with a perimortem episode of violence. An AMS date (bone) of 387 ± 51 YBP (AA104437) was obtained. Values of ?13C= -15,2‰ and of ?15N=10,5‰ were obtained on bone collagen whereas ?18O yielded values of -1,7 ‰ and -0,9 ‰ in apatite and enamel, respectively. These results indicate diet and a provenience different from those known for local hunter-gatherers. Preliminary mtDNA analyses identified the Euroasian lineage. These results add to the still sparse information of late Colonial Non-native populations of Patagonia.

Author affiliation: Garcia Guraieb, Solana. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina.

Author affiliation: Garcia Guraieb, Solana. Secretaría de Cultura de la Nación. Dirección Nacional de Cultura y Museos. Instituto Nacional de Antropología y Pensamiento Latinoamericano; Argentina

Author affiliation: Tessone, Augusto. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina

Author affiliation: Tessone, Augusto. Oficina de Coordinación Administrativa Ciudad Universitaria; Argentina

Author affiliation: Tessone, Augusto. Instituto de Geocronología y Geología Isotópica; Argentina

Author affiliation: Tessone, Augusto. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Exactas y Naturales; Argentina

Author affiliation: Buscaglia, Silvana. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina

Author affiliation: Buscaglia, Silvana. Oficina de Coordinación Administrativa Saavedra 15; Argentina

Author affiliation: Buscaglia, Silvana. Instituto Multidisciplinario de Historia y Ciencias Humanas; Argentina

Author affiliation: Crespo, Cristian M. Universidad Maimónides. Área de Investigaciones Biomédicas y Biotecnológicas. Centro de Estudios Biomédicos, Biotecnológicos, Ambientales y de Diagnóstico; Argentina

Author affiliation: Bianchi Villelli, Marcia E. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Patagonia Norte; Argentina

Author affiliation: Bianchi Villelli, Marcia E. Instituto de Investigaciones en Diversidad Cultural y Procesos de Cambio; Argentina

Author affiliation: Bianchi Villelli, Marcia E. Universidad Nacional de Río Negro; Argentina

Author affiliation: Del Papa, Mariano C. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Ciencias Naturales y Museo; Argentina

Como parte de las investigaciones arqueológicas en Península Valdés (Chubut), se presentan datos osteológicos, paleopatológicos, morfométricos, cronológicos, isotópicos y genéticos obtenidos del estudio de un individuo recuperado en el contexto del Fuerte San José (1779-1810). Dado que la península registra ocupaciones desde el Holoceno medio, un primer objetivo fue determinar si se trataba de un poblador del fuerte. Los documentos históricos refieren que dicha población fue masculina y multiétnica. Asimismo, mencionan un “camposanto” y dos eventos de alta mortalidad al principio y al final de la ocupación.El entierro corresponde a un adulto probablemente masculino, en posición decúbito dorsal. Se destacan las lesiones craneales compatibles con episodios de violencia interpersonal perimortem. La datación por AMS (hueso) arrojó una fecha de 387 ± 51 años ARCP (AA104437) y valores en colágeno óseo de -15,2‰ para el ?13C, de 10,5‰ para ?15N y de ?18O= -1,7 ‰ y -0,9 ‰ en apatita y esmalte, respectivamente. Estos valores indican una dieta y procedencia distintas a las conocidas para los cazadores-recolectores de la región. Los análisis genéticos preliminares identificaron un linaje materno euroasiático. Los resultados aportan al escaso conocimiento disponibleacerca de las poblaciones no originarias en Patagonia a finales del período colonial.

Abstract:

In this paper, colonial archaeology is understood as a “transdiscipline”. This epistemological definition implies, firstly, to approach the complex colonial processes from different disciplines simultaneously; secondly, it implies understanding past societies as a totality, even when they do not show coherence or internal consistency. In this way, the material and narrative world is part of the social web, participating in daily social interactions, working as resources for control and negotiation of social positions. In this sense, both are part of the same social process, and this is why they should not be approached as post hoc, external and objective products. In particular, the contextual approach we present in this paper is centered in the theoretical-methodological perspective about the analysis of the narrative world. We present here the work carried out at the Spanish colony of Floridablanca (1780-1784), which has been oriented towards investigating and denaturalizing the forms of social organization present in the historical narratives, considering the tension between what is constructed as natural, and its discordances, ruptures and silences. Thus, they are not objective definitions of the social structure but forms of social ordering as they divide, disperse and reorganize the colonial world.

Author affiliation: Senatore, Maria X. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Saavedra 15; Argentina

Author affiliation: Senatore, Maria X. Instituto Multidisciplinario de Historia y Ciencias Humanas; Argentina

Author affiliation: Bianchi Villelli, Marcia E. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Patagonia Norte; Argentina

Author affiliation: Bianchi Villelli, Marcia E. Instituto de Investigaciones en Diversidad Cultural y Procesos de Cambio; Argentina

En este trabajo se propone a la arqueología colonial como transdisciplina. Esta definición de corte epistemológico, implica en primer lugar, abordar los complejos procesos coloniales desde una simultaneidad de disciplinas; y en segundo lugar, conlleva comprender a las sociedades pasadas como una totalidad, aunque no tenga coherencia ni consistencia interna. Así pues, el mundo material y narrativo forma parte del entramado social participando en la interacción social diaria, funcionando como recursos para el control y la negociación de las posiciones sociales. En este sentido, ambos son parte del mismo proceso social por lo que no deben ser abordados como productos post-hoc, externos y objetivos. El abordaje contextual que presentamos en este trabajo se centra específicamente en el análisis del mundo narrativo. Nos referimos a los trabajos realizados en la Colonia española de Floridablanca (1780-1784), los cuales se orientaron a indagar y desnaturalizar las formas de organización social presentes en las narrativas históricas considerando la tensión entre lo que es construido como regular y sus defasajes, rupturas y silencios.

Abstract:

The Marian cult, emblematic manifestation of the Catholic practices of "religiosity" or "popular piety", is part of the religious beliefs and practices collective of different social groups. In San Carlos de Bariloche Bolivian devotion to the Virgin of Urkupiña and Paraguayan devotion to the Virgin of Caacupé, constitute two significant cases of transfer, refoundation and resignification of the Marian cult in a target space. This article analyzes the pieties of the Bolivian and Paraguayan migrants from a comparative approach, emphasizing how the Marian cult is used as mechanisms of cohesion and integration inside and outside of the collective migrant and how those mechanisms have operated and operate in the symbolic appropriation of the space. The methodology that has been used, due to the scarce presence of written records, is oral history, oral interviews and participant observation from the cult.

Universidad Nacional de RÍo Negro. Sede Andina.

Author affiliation: Barelli, Ana I. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Patagonia Norte. Instituto de Investigaciones en Diversidad Cultural y Procesos de Cambio; Argentina

Author affiliation: Barelli, Ana I. IIDyPCA

El culto mariano, manifestación emblemática de las prácticas católicas de “religiosidad” o “piedad popular”, forma parte de las creencias y prácticas religiosas colectivas de distintos grupos sociales. En San Carlos de Bariloche la devoción boliviana a la Virgen de Urkupiña y la devoción paraguaya a la Virgen de Caacupé, constituyen dos casos significativos de traslado, refundación y resignificación del culto mariano en un espacio de destino. El presente artículo analiza las devociones de los migrantes bolivianos y paraguayos desde un abordaje comparativo, haciendo hincapié en cómo el culto mariano es utilizado como mecanismos de cohesión e integración hacia dentro y hacia afuera del colectivo migrante y cómo esos mecanismos han operado y operan en la apropiación simbólica del espacio. La metodología que se ha utilizado, debido a la escasa presencia de registro escrito, se desprende de la historia oral, a través de entrevistas orales y de la observación participante del culto.

Abstract:

At the Viceroyalty of the Rio de la Plata southern border, target of the colonization plan of the eastern Patagonian coast in late 18th century, three coastal forts were setled. This paper broadens the questions about one of them, Fuerte San José (Valdés Peninsula, Chubut Province, Argentina). Beyond the defensive plan seeking to reafirm the Spanish presence in the region, we highlight the presence of the fort as shelter in a natural port and also as support for the exploitation of marine resources and salt, both available in the area Based in historical documents found in several archives, we have studied the first twelve years of operation in the Fort. As a result, the relationship between colonial planning coming from administrative centers and everyday development, atending to the actual incidence of foreign presence, interethnic relations, productive enterprises and colonial trade is been discussed.

Author affiliation: Bianchi Villelli, Marcia E. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Patagonia Norte; Argentina

Author affiliation: Bianchi Villelli, Marcia E. Instituto de Investigaciones en Diversidad Cultural y Procesos de Cambio; Argentina

Author affiliation: Bianchi Villelli, Marcia E. Universidad Nacional de Río Negro; Argentina

En la frontera sur del Virreinato del Río de la Plata, objeto del plan de colonización de la costa oriental patagónica de fines del siglo XVIII, se instalaron tres fuertes costeros. Este trabajo amplía las preguntas sobre uno de ellos, el Fuerte San José durante 1779-1810 (Chubut, Argentina). Más allá del carácter defensivo del plan español para reafirmar la presencia en la región, atendemos a la función del fuerte como resguardo en un puerto natural y de apoyo para la explotación de recursos marinos y de sal, disponibles en el área. Se estudió la documentación histórica de diversos archivos de los primeros doce años de funcionamiento del Fuerte. Como resultado se ha logrado discutir la relación entre la planificación colonial desde los centros administrativos y el desarrollo cotidiano, atendiendo a la incidencia efectiva de la presencia extranjera, las relaciones interétnicas, los emprendimientos productivos y el comercio colonial.

Abstract:

Author affiliation: Moroni, Marisa A. Universidad Nacional de La Pampa; Argentina.

Author affiliation: Casullo, Fernando M. Universidad Nacional de Río Negro. Sede Alto Valle y Valle Medio. Escuela de Estudios Sociales y Económicos; Argentina.

Author affiliation: Carrizo, Gabriel A. Universidad Nacional de la Patagonia San Juan Bosco; Argentina.

Los capítulos incluidos en este libro reflexionan sobre la ley, la justicia y el castigo en la Patagonia de finales del siglo XIX hasta la primera mitad del siglo XX. desde distintas perspectivas teóricas y metodológicas los autores examinan los procesos de tensión y conflictividad social en la disputa por espacios y significados.

Abstract:

From the beginnings of the twentieth century up to present day, Argentinian traditional historiography has studied the late eighteenth century Spanish colonization of the Patagonian coast. The viewpoint developed until 1980 was mainly linked to conservative environments of history that generated a strong Eurocentric and colonialist image of both, the process of settlement and of each of the three installed settlements on the Patagonian coast between 1779 and 1780 (Nuestra Señora del Carmen Fort -Carmen de Patagones, Buenos Aires province, Nueva Colonia y Fuerte de Florida blanca-Puerto San Julián, Santa Cruz province and San José Fort -Península Valdés, Chubut province).Based on new research conducted at San José Fort, this paper discusses its traditional historical approaches. From a de-colonial perspective, it seeks to show how the master historiographic narrative is consistent with the construction of the Argentine nation-state, supported by a retrospective look to legitimate its temporal depth and spatial extent. Thus, from historical archaeology we suggest to expose the materiality of new schemes of senses to understand the colonial process in Patagonia, making other spaces, actors, processes and materiality which remained vague on the national and provincial historiography.

Author affiliation: Bianchi Villelli, Marcia E. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Patagonia Norte; Argentina

Author affiliation: Bianchi Villelli, Marcia E. Instituto de Investigaciones en Diversidad Cultural y Procesos de Cambio; Argentina

Author affiliation: Buscaglia, Silvana. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Oficina de Coordinación Administrativa Saavedra 15; Argentina

Author affiliation: Buscaglia, Silvana. Instituto Multidisciplinario de Historia y Ciencias Humanas; Argentina

Desde inicios del siglo XX hasta el presente, la historiografía tradicional argentina se ha ocupado de estudiar la colonización española de costa patagónica de fines del siglo XVIII. La perspectiva desarrollada hasta 1980 se vinculaba principalmente a ámbitos conservadores de la historia que generaron una imagen fuertemente eurocéntrica y colonialista tanto del proceso de poblamiento como de cada uno de los tres asentamientos instalados sobre la costa patagónica entre 1779 y 1780 (el Fuerte Nuestra Señora del Carmen -Carmen de Patagones, Pcia. de Buenos Aires-, la Nueva Colonia y Fuerte de Floridablanca -Puerto San Julián, Pcia. de Santa Cruz- y el Fuerte San José -Península Valdés, Pcia. de Chubut). A partir de nuevas investigaciones realizadas en el Fuerte San José, el presente trabajo discute las aproximaciones históricas tradicionales al mismo. Desde una perspectiva descolonial, se busca mostrar cómo el relato maestro historiográfico es solidario con la construcción del estado nación argentino, apoyandose en una mirada retrospectiva para legitimar su profundidad temporal y extensión espacial. De este modo, proponemos desde la arqueología histórica exponer la materialidad de nuevas tramas de sentidos para comprender proceso colonial en Patagonia, visibilizando otros espacios, actores, procesos y materialidades que habían quedado desdibujados en el relato maestro de la historiografía provincial y nacional.

Abstract:

The differentlocalMarian devotionsbuildsacred spaces.There,the dynamics ofcollective memory, appels from his narrative devotions to social fragmentation and the alluvial migration of Barilochecity.Thesedevotionsare transformed into local social symbols. From there, they transmit the visibilization of the social conflicts of the diferents urban sectors through rituals and pilgrimages, drawing a territory that intersects and becomes fragmented in every devotional construction. The cultural practice of these Marian devotion generated and generate identities. They also build territories that make visible the social fragmentation of Bariloche city. We have identified two groups: which have been brought by the Latin American migration, and the others which we we call properly “barilochenses”. In the first case, we analyze the migrant virgins: the Virgen of the Paraguayans (Caacupé) and the Virgen of Chileans (Del Carmen). In the second case, we have the “Virgen de las Nieves”, patron of the Diocese of Bariloche and the Virgin of Nahuel Huapi, the patron of Bariloche city.

Author affiliation: Nicoletti, María A. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Patagonia Norte.

Author affiliation: Barelli, Ana I. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Patagonia Norte. Instituto de Investigaciones En Diversidad Cultural y Procesos de Cambio; Argentina

Author affiliation: Barelli, Ana I. Universidad Nacional de Rio Negro; Argentina

Author affiliation: Barelli, Ana I. Instituto de Investigaciones En Diversidad Cultural y Procesos de Cambio; Argentina

Las distintas advocaciones marianas locales construyen espacios sagrados. Allí, la dinámica de la memoria colectiva, interpela desde sus narrativas devocionarias a la fragmentación social y al carácter aluvional de Bariloche. Estas advocaciones se transforman en símbolos sociales locales. Desde allí, transmiten la visibilización de los conflictos sociales de los distintos sectores urbanos a través de los rituales y peregrinaciones, dibujando un territorio que se entrecruza y se fragmenta en cada construcción devocional. La práctica cultual de estas advocaciones marianas generaron y generan identidades. También construyen territorios que hacen visible la fragmentación social barilochense. Para ello, hemos identificado dos grupos de advocaciones: las que han sido traídas por la migración latinoamericana asentada y aquellas a las que denominamos propiamente barilochenses. En el primer caso, analizamos a las Vírgenes migrantes: la de Caacupé de los paraguayos y la del Carmen de la migración chilena. En el segundo caso, tomamos como advocaciones locales a la Virgen de las Nieves, Patrona de la Diócesis de Bariloche y a la Virgen de Nahuel Huapi, Patrona de la ciudad.

Abstract:

In this article we will analyze, from the geography of religion, the devotion to the "Virgen de las Nieves" in San Carlos de Bariloche through the analysis of the ex-votos.The grotto of the Virgin, located eleven kilometers from the center of the city, has been built by a soldier in fulfillment of a promise, in the army of mountain land. This Grotto is constituted as sacred territory with a particular dynamic that makes it in a devotional epicenter respect to the adjacent spaces involved in religious practice. Accordingly, we make a first characterization of the grotto of the Virgin as sacred space and symbolic place through the classification, categorization and analysis of material offerings and promises of the devotees.

Author affiliation: Nicoletti, María A. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Patagonia Norte. Instituto de Investigaciones en Diversidad Cultural y Procesos de Cambio. Universidad Nacional de Río Negro. Instituto de Investigaciones en Diversidad Cultural y Procesos de Cambio; Argentina

Author affiliation: Barelli, Ana I. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Patagonia Norte. Instituto de Investigaciones en Diversidad Cultural y Procesos de Cambio. Argentina

Author affiliation: Barelli, Ana I. Universidad Nacional de Río Negro; Argentina

Author affiliation: Barelli, Ana I. Instituto de Investigaciones en Diversidad Cultural y Procesos de Cambio; Argentina

Los exvotos y los objetos culturales, dentro del culto mariano, forman parte de los diferentes rituales y fiestas a la que concurren masivamente centenares de fieles y en donde el abordaje de los mismos no escapa a la necesidad de contar con el espacio para su reproducción y crecimiento. En el siguiente artículo nos proponemos abordar la espacialidad de la devoción a la Virgen de las Nieves en San Carlos de Bariloche desde la geografía de la religión. El objetivo se centra en el análisis de la Gruta de la Virgen como escenario desde el que se construye territorio simbólico a través de la delimitación del espacio sagrado y en los exvotos como expresión material de las promesas contraídas por los devotos. La metodología que utilizada es de tipo cualitativa a través del análisis de fuentes escritas, orales y audio-visuales.